周五声调曲二十五首 角调曲二首 其十二
止戈见于绝辔之野,称伐闻于丹水之征。
信义俱存乃先忘食,五材并用谁能去兵。
虽圣人之大宝曰位,实天地之大德曰生。
泾渭同流清浊异能,琴瑟并御雅郑殊声。
扰扰烝人声教不一,茫茫禹迹车轨未并。
志在四海而尚恭俭,心包宇宙而无骄盈。
言而无文行之不远,义而无立勤则无成。
恻隐其心训以慈惠,流宥其过哀矜典刑。
信义俱存乃先忘食,五材并用谁能去兵。
虽圣人之大宝曰位,实天地之大德曰生。
泾渭同流清浊异能,琴瑟并御雅郑殊声。
扰扰烝人声教不一,茫茫禹迹车轨未并。
志在四海而尚恭俭,心包宇宙而无骄盈。
言而无文行之不远,义而无立勤则无成。
恻隐其心训以慈惠,流宥其过哀矜典刑。
译文
停止战争在断绝马缰绳的野外显现,称赞讨伐在丹水的征战中听闻。信义都存在才会先忘记吃饭,五种材质一起使用谁能去除兵器。虽然圣人的大宝叫做地位,实际上天地的大德叫做生命。泾水和渭水一同流淌但清浊有不同的能力,琴和瑟一起弹奏雅乐和郑声有不同的声音。纷乱的百姓声音和教化不统一,广阔的大禹足迹车轨尚未统一。志向在四海却崇尚恭敬节俭,心胸包含宇宙却没有骄傲自满。说话没有文采就流传不远,符合道义却没有建树勤奋就没有成就。有恻隐之心用慈爱恩惠来教导,宽宥罪过用哀怜刑罚来体现。
注释
- 辔(pèi)
- 驾驭牲口的缰绳。在诗中‘绝辔之野’指断绝马缰绳的野外,寓意停止战争。
- 丹水
- 丹江,发源于陕西,流经河南、湖北等省。‘丹水之征’指在丹水流域的征战。
- 五材
- 指金、木、水、火、土五种材质,古代认为这是构成万物的基本元素,这里引申为各种资源或能力。‘五材并用’即各种资源一起使用。
- 泾渭
- 泾河和渭河,两条河流的水质不同,泾河水清,渭河水浊,常用来比喻品质、行为等的差异。‘泾渭同流清浊异能’即泾渭一同流淌但清浊有不同的能力。
- 琴瑟
- 古代弦乐器,常用来比喻夫妻或朋友之间的和谐关系。‘琴瑟并御雅郑殊声’即琴瑟一起弹奏但雅乐和郑声声音不同。
赏析
此诗在文学手法上,运用了对偶的手法,如‘止戈见于绝辔之野,称伐闻于丹水之征’等,句式整齐,增强了语言的节奏感和韵律感。情感表达上,强调了信义、生命、恭俭等价值观,体现出一种对和平、道德的追求。意境营造上,描绘了不同事物的对比,如泾渭之清浊、琴瑟之雅郑等,展现出一种丰富的画面感。主题思想方面,围绕着圣人之道、社会秩序等展开,表达了对和谐、有序社会的向往。
速览
《周五声调曲二十五首 角调曲二首 其十二》是其他代诗人庾信的作品,主题为对偶、抒情、意境营造、主题探讨。止戈见于绝辔之野,称伐闻于丹水之征。 信义俱存乃先忘食,五材并用谁能去兵。 虽圣人之大宝曰位,实天地之大德曰生。 泾渭…
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