周五声调曲二十四首 其十五
淳风布政常无欲，至道防人能变俗。
求仁义急于水火，用礼让多于菽粟。
屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。
王道荡荡用无为，天下四人谁不足。
求仁义急于水火，用礼让多于菽粟。
屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。
王道荡荡用无为，天下四人谁不足。
译文
淳朴的风气施行政令常常没有私欲，至高的道防范人们能够改变风俗。追求仁义比追求水火还急切，运用礼让比使用菽粟还多。屈轶这种草没有谄媚的人可指摘，獬豸这种神兽没有繁杂的刑罚可触犯。王道宽广平坦实行无为而治，天下有四人（指伯夷、叔齐、虞仲、夷逸）谁会感到不满足呢。
注释
- 淳风（chún fēng）
- 淳朴的风气，指质朴敦厚的道德风尚。
- 布政（bù zhèng）
- 施行政令，治理国家的政务。
- 至道（zhì dào）
- 至高的道，最高深的道理或准则。
- 屈轶（qū yì）
- 传说中能指佞人的草，也作‘屈轶草’。
- 獬豸（xiè zhì）
- 古代传说中的神兽，能辨别是非曲直，见到有人相斗，就用角去抵触无理的一方；见到奸邪的人，就用角把他触倒。
- 无为（wú wéi）
- 道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。这里指不妄为，顺其自然。
赏析
此诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘淳风布政常无欲’与‘至道防人能变俗’相对，突出了其理念的纯粹。情感表达上，展现出对一种理想政治状态的向往和赞美，字里行间透露出对淳朴、礼让之风的推崇。意境营造上，描绘出一个政治清明、风俗淳美的世界，让人仿佛身临其境。主题思想方面，强调了无为而治的王道思想，以及仁义礼让对于社会的重要性。
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《周五声调曲二十四首 其十五》是其他代诗人庾信的作品，主题为写景（无）、豪放（无）、抒情（赞美）、哲理（无为）。淳风布政常无欲，至道防人能变俗。 求仁义急于水火，用礼让多于菽粟。 屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。 王道荡荡用无为，…
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