周五声调曲二十五首 宫调曲五首 其一
气离清浊割,元开天地分。
三才初辨正,六位始成文。
继天爰立长,安民乃树君。
其明广如日,其泽厚如云。
惟昔我文祖,拨乱拒讴歌。
三分未抚运,八百不陵河。
礼敷天下信,乐正神人和。
风尘行息警,江海欲无波。
三才初辨正,六位始成文。
继天爰立长,安民乃树君。
其明广如日,其泽厚如云。
惟昔我文祖,拨乱拒讴歌。
三分未抚运,八百不陵河。
礼敷天下信,乐正神人和。
风尘行息警,江海欲无波。
译文
天地间的清气浊气被分离,元始之时天地开始划分。天、地、人三才最初得以辨别端正,上、下、东、西、南、北六位开始形成文字。顺应上天而设立君主,安抚百姓于是树立君王。君王的光明如同太阳般广阔,他的恩泽如同云彩般深厚。往昔我们的太祖,在乱世中拒绝赞誉和拥戴。当时天下尚未完全安定,八百诸侯也未曾越过黄河。礼仪遍布天下彰显诚信,音乐调和使神灵和百姓和睦。战乱的风尘得以停息,江海也仿佛将要平静无波。
注释
- 清浊(qīng zhuó)
- 清气和浊气,古代认为天地间有清气和浊气之分,清气上升为天,浊气下沉为地。
- 三才(sān cái)
- 天、地、人三者,是中国古代哲学的重要概念,认为天地人各有其道,相互关联。
- 六位(liù wèi)
- 上、下、东、西、南、北六个方位,在古代哲学和天文学中具有重要地位。
- 文祖(wén zǔ)
- 太祖,古代对开国君主的尊称,这里指特定朝代的始祖。
- 八百(bā bǎi)
- 八百诸侯,相传周武王伐纣时,有八百个诸侯响应。这里泛指众多的诸侯。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了对仗的手法,如‘气离清浊割,元开天地分’‘三才初辨正,六位始成文’等,使句子整齐而富有节奏感。情感表达上,歌颂了君主的圣明和功绩,展现出对国家安定、百姓安康的期盼。意境营造上,描绘出天地初开的宏大景象,以及君主治理下的太平之世,给人以广阔、深远的感受。主题思想方面,强调了君主的重要性以及礼乐在治理国家中的作用,体现了儒家的治国理念。
速览
《周五声调曲二十五首 宫调曲五首 其一》是其他代诗人庾信的作品,主题为写景(无景)、抒情(歌颂)、格律(对仗工整)、体裁(五言古诗)。气离清浊割,元开天地分。 三才初辨正,六位始成文。 继天爰立长,安民乃树君。 其明广如日,其泽厚如云。 惟昔我文祖,拨…
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