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周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏

其他 · 庾信
旌回外壝,跸静郊门。
千乘按辔,万骑云屯。
藉茅无咎,扫地唯尊。
揖让展礼,衡璜节步。
星汉就列,风云相顾。
取法于天,降其永祚。
日至大礼,丰牺上辰。
牲牢修牧,茧栗毛纯。
俎豆斯立,陶匏以陈。
大报反命,居阳兆日。
六变鼓钟,三和琴瑟。
俎奇豆偶,惟诚惟质。
员玉已奠,苍币斯陈。
瑞形成象,璧气含春。
礼从天数,智总圜神。
为祈为祀,至敬咸遵。
七里是仰,八陛有凭。
就阳之位,如日之升。
思虔肃肃,致敬绳绳。
祝史陈信,玄象斯格。
惟类之典,惟灵之泽。
幽显对扬,人神咫尺。
长丘远历,大电遥源。
弓藏高陇,鼎没寒门。
人生于祖,物本于天。
奠神配德,迄用康年。
国命在礼,君命在天。
陈诚惟肃,饮福惟虔。
洽斯百礼,福以千年。
钩陈掩映,天驷徘徊。
雕禾饰斝,翠羽承罍。
受斯茂祉,从天之来。
六典联事,九司咸则。
率由旧章,于焉允塞。
掌礼移次,燔柴在焉。
烟升玉帛,气敛牲牷。
休气馨香,膋芳昭晰。
翼翼虔心,明明上彻。
玉帛礼毕,神人事分。
严承乃眷,瞻仰回云。
辇路千门,王城九轨。
式道移候,司方回指。
得一惟清,于万斯宁。
受兹景命,于天告成。

译文

旌旗在郊外的围墙处回转,帝王的车驾在郊门处安静下来。数千辆战车按着马缰绳,数万骑兵像云朵一样聚集。用茅草铺垫祭祀没有灾祸,打扫地面只尊崇神灵。相互作揖谦让展开礼仪,衡璜节制脚步。星辰银河排列整齐,风云相互顾盼。取法于上天,降下长久的福祚。冬至举行盛大的礼仪,丰厚的祭品在恰当的时辰。牲牢经过精心饲养,毛色纯净如茧栗。俎豆等礼器依次设立,陶匏等器具陈列出来。向神灵报告祭祀完毕,居于阳位象征着太阳升起。六次变调的鼓钟之声,三次调和的琴瑟之音。俎的数量为奇数,豆的数量为偶数,充满诚意和质朴。圆形的玉已经安放,苍色的币帛也已陈列。祥瑞的景象形成,玉璧的气息蕴含着春天的生机。礼仪遵循天数,智慧总括着圜神。是为了祈求是为了祭祀,极其恭敬地都遵循着。七里的距离令人敬仰,八阶的高台有凭依。居于阳位的位置,如同太阳的升起。思念虔诚恭敬,致敬之情绵延不绝。祝史陈述诚信,玄象也被感动。只有类祭的典章,只有神灵的恩泽。幽明相互应和,人与神近在咫尺。长长的山丘经历久远,巨大的雷电遥接根源。弓箭收藏在高陇,鼎沉没在寒门。人生于祖先,万物本于上天。安放神灵配合德行,一直用来祈求安康的年景。国家的命运在于礼仪,君主的命运在于上天。陈述诚敬极其严肃,饮受福泽极其虔诚。使各种礼仪融洽,福泽延续千年。钩陈相互掩映,天驷来回徘徊。雕刻的禾苗装饰着酒器,翠鸟的羽毛承接着酒樽。接受这丰盛的福祉,从上天而来。六典联合办事,九司都遵循法则。完全依照旧的规章,在这里得以允当。掌管礼仪的人移到下一处,焚烧柴薪在这里进行。烟气上升带着玉帛,气息收敛着牲牢。美好的气息芬芳,膋脂的香气清晰。恭敬的心意严谨,明亮地向上传达。玉帛的礼仪完毕,神人和人事分别。恭敬地承受神灵的眷顾,仰头观望云彩回转。辇车行驶的道路有千门,王城的道路有九轨。按照道路移动时节,司方的指针回转。得到道心就会清明,对于万事都安宁。接受这大的天命,向天报告成功。

注释

壝(wéi)
古代庙坛四周的矮墙。
藉(jiè)
垫衬,这里指用茅草铺垫。
俎(zǔ)
古代祭祀时盛牛羊等祭品的礼器。
豆(dòu)
古代盛食物的器具。
膋(liáo)
祭祀用的动物脂肪。

赏析

此诗在文学手法上,运用了大量的对偶句,如'旌回外壝,跸静郊门'等,使诗歌句式整齐,节奏明快,增强了诗歌的韵律感和节奏感。情感表达上,充满了对天地神灵的敬畏和虔诚,从'揖让展礼'到'祝史陈信',无不体现出人们对神灵的敬重和祈求。意境营造方面,描绘了祭祀时宏大而庄严的场面,'千乘按辔,万骑云屯'等句展现出气势磅礴的景象,营造出肃穆、神秘的氛围。主题思想上,主要围绕祭祀天地神灵展开,表达了人们对天地万物的感恩之情,以及对国家安宁、福泽绵延的期望。

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《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》是其他代诗人庾信的作品,主题为祭祀、庄重、对偶、意境宏大。旌回外壝,跸静郊门。 千乘按辔,万骑云屯。 藉茅无咎,扫地唯尊。 揖让展礼,衡璜节步。 星汉就列,风云相顾。 取法于天…

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