南麓画华清宫图

译文

天宝年间的遗事到现在已经过了多少年了呢，华清的楼殿已经不再是人间的景象了。五家的华丽服饰充斥着山谷，被描绘在这一尺的纸面上，展现出天工的闲逸。如同用豆子划分绣岭的线条，泾渭分明，人物在画中若隐若现，刚刚被安排好位置。想象着在睥睨天下时下笔的情景，那两眼仿佛还能书写细小的字。由此可知在荆棘的尖端可以造出沐猴，技艺巧妙得可以胜过自然的造化，并非人力所能谋划。心中度量世间之事才是我的事情，坐在那里就能让千里之景呈现在双眼中。唐明皇起初的心思如同小姚禹一样，怎会比得上金陵的那个孱弱君主。一次顾盼只是为了妖姬而留，奈何却因此导致了神州的倾覆。李白向西而去有一条鸟道，蜀地的山和秦地的树让人感到苍老。浮云一旦遮蔽了渔阳，安禄山的马在宫前吃饱了草。皇恩流布四海却只有一个玉环，胡人不该窥伺潼关。到现在脂粉之气还留在蟾蜍的口中，时常有喝鹿的身影让人怀疑是神奸。怎知用水洗去凝脂的光滑，那一把马嵬坡的伤心血。多年的鬼火化为了碧色，还围绕着离宫送着行客。多次在龙嵓度过华清，笔端的山高水清澈泠泠。唉，兴亡之事如今已经过去了，只有这丹青留下了典型。画和诗都达到了绝妙的境界，兼且书法工巧，流传下来逊公到松公。今年盗贼进入妫川的东边，火烧了塔寺，一切都被洗劫一空。松公辗转来到京城，一身与画同生共死。我听说那些只有一点点智慧的人不需要借助器物，支郎远远胜过潼关的骑兵。

注释

天宝（tiān bǎo）

唐玄宗李隆基的年号，代表着唐朝的一个繁荣时期。

华清（huá qīng）

华清宫，位于陕西临潼骊山，是唐代皇家温泉浴场，以其华丽的建筑和丰富的历史文化而闻名。

五家（wǔ jiā）

可能指当时有权势的五姓家族，他们的罗绮服饰充斥山谷，显示出奢华的生活。

睥睨（pì nì）

眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。这里形容作画时的神态，展现出画家的自信和技艺。

沐猴（mù hóu）

猕猴。在这里比喻安禄山等叛军，形象地表达了对他们的鄙视和批判。

姚禹（yáo yǔ）

可能是指古代的贤相姚崇和大禹，这里暗示唐明皇起初有贤明的心思，但后来却沉迷于女色。

孱主（chán zhǔ）

懦弱的君主。用来形容金陵的君主，与唐明皇形成对比，突出唐明皇的过失。

渔阳（yú yáng）

地名，在今北京市平谷区一带，是安禄山起兵的地方，这里象征着战乱的开始。

脂泽（zhī zé）

油脂和香粉，这里指代杨贵妃，突出她的美貌和对皇帝的影响。

马嵬（mǎ wéi）

地名，在今陕西兴平市西，是杨贵妃缢死的地方，这里是历史悲剧的象征。

离宫（lí gōng）

古代帝王在都城之外的宫殿，这里指华清宫，体现了其特殊的地位和历史意义。

赏析

这首诗从多个角度展现了对历史事件和绘画作品的感慨。在文学手法上，运用了对比，如将天宝年间的繁华与如今的荒凉对比，突出兴亡之变；细节描写丰富，如‘豆分绣岭线泾渭’，生动地描绘出画面的精细。情感表达上，既有对唐明皇沉迷女色导致国家覆亡的批判，如‘一盼聊为妖姬留，奈何坐此覆神州’，也有对历史变迁的感慨和无奈，如‘呜呼兴废今已矣，祗有丹青留典型’。意境营造上，通过描绘华清的楼殿、山川等，营造出一种沧桑、悲凉的氛围。主题思想上，以华清宫图为切入点，探讨了历史的兴衰、人性的弱点等问题，具有深刻的内涵。

速览

《南麓画华清宫图》是其他代诗人赵秉文的作品，主题为历史感慨、景物描写、批判讽刺、对比手法。天宝遗事今几年，华清楼殿非人闲。 五家罗绮隘山谷，驱入尺纸天工闲。 豆分绣岭线泾渭，人物微茫才位置。 想当睥睨下笔时，…