送周架阁以浙东提干归平江
共惟仁义心,无贤愚圣狂。
纷纷万弓箭,独以寸铁当。
毫牦有不察,居然失其乡。
察则我固有,而失岂真亡。
周君海内秀,清姿竞球琅。
牛刀十九年,犹顾善而藏。
用世无内外,意行独安详。
乃知旦昼物,特为弱者彊。
许时京尘中,解后两匆忙。
前日同李郭,它日盟范张。
岂谓客逢客,乃或得相羊。
此道日寥落,此意谁平章。
为人作生活,悠悠老扶桑。
勉哉迪嘉猷,岁晚垂令芳。
我亦从此去,后会丘之阳。
纷纷万弓箭,独以寸铁当。
毫牦有不察,居然失其乡。
察则我固有,而失岂真亡。
周君海内秀,清姿竞球琅。
牛刀十九年,犹顾善而藏。
用世无内外,意行独安详。
乃知旦昼物,特为弱者彊。
许时京尘中,解后两匆忙。
前日同李郭,它日盟范张。
岂谓客逢客,乃或得相羊。
此道日寥落,此意谁平章。
为人作生活,悠悠老扶桑。
勉哉迪嘉猷,岁晚垂令芳。
我亦从此去,后会丘之阳。
译文
都秉持着仁义之心,无论贤能、愚笨、圣明还是狂妄之人。万千弓箭纷纷射来,独自以短小的兵器抵挡。细微之处若有不察,就会失去自己的故乡。能察觉的话(仁义之心)我本就拥有,即使失去难道就真的消亡了吗?周君是天下的优秀之人,清俊的风姿如同美玉。大材小用十九年,仍然顾念着美好品德而隐没才华。入世做事不分内外,心意行动独自安详。于是知道白天发生的事情,特别是为了柔弱之人而强大。在京城的尘土中(尘世里)停留许久,两次邂逅都很匆忙。前些日子与友人同游如同李膺、郭泰,他日又结下像范式、张劭那样的情谊。哪里想到客居时遇到同道之人,竟然得以游玩。这种道义一天天衰落,这种心意谁来评判呢。为别人操劳生计,悠悠然在扶桑之地老去。努力践行美好的规划吧,到了晚年留下美好的名声。我也从此离去,日后在山丘之南相会。
注释
- 架阁
- 管理档案、图书等的小官名
- 提干
- 官名
- 共惟
- 共同认为,一般表示一种普遍的观点,惟,助词,无实际意义
- 毫牦
- 毫和牦都是极小的长度单位,这里指细微之处。牦,máo
- 球琅
- 美玉。这里用来形容人的美好风姿
- 牛刀
- 大材。这里表示有大的才能却未得到充分施展
- 解后
- 同‘邂逅’,偶然相遇
- 相羊
- 亦作‘相徉’,徘徊、游玩
- 平章
- 评处、商酌
- 迪嘉猷
- 迪,践行;嘉猷,美好的规划、谋略
赏析
这首诗在文学手法上较为多样。诗中多处运用对比,如‘纷纷万弓箭,独以寸铁当’,将‘万弓箭’与‘寸铁’对比,突出面对强大压力时的孤独抵抗,形象而有力量。情感表达丰富,既有对周君的赞美之情,如‘周君海内秀,清姿竞球琅’,把周君比作美玉,表达出对他的钦佩;又有对世道的感慨,像‘此道日寥落,此意谁平章’,流露出对道义衰落的惋惜与无奈。在意境营造方面,诗中既有‘京尘中’这样尘世奔波忙碌的景象,又有想象中在扶桑之地悠悠老去的悠远画面,二者相互映衬。主题思想上,既表达了对友人的送别与祝愿,也反映了对社会现象和人生价值的思考。
速览
《送周架阁以浙东提干归平江》是宋代诗人魏了翁的作品,主题为送别诗、赞美友人、感慨世道、对比手法。共惟仁义心,无贤愚圣狂。 纷纷万弓箭,独以寸铁当。 毫牦有不察,居然失其乡。 察则我固有,而失岂真亡。 周君海内秀,清…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品