次德先韵

译文

阴阳二气同出一源，本体浩大深远。可以看到河水滔滔流逝，却不见心中泉源涌动。真机不会停止息灭，就像果实剥落而根却长久新鲜。定理不会送往迎来，即使身处尘世心境也自然偏远。形体和精神既然向外发散，又是什么在掌握其主宰权呢？众多的感触相通，而其存在之处原本是寂静的。一个事物就是一个太极，不论大小和寿命长短。无论何处都没有缺损，如同井水，所处不变而用途却能变迁。至德之人匹配上天之德，智慧周遍于万物之先。求学之人所做何事呢？就在细微之处省察自身。

注释

二气

指阴阳二气，中国古代哲学概念，出自《周易》等诸多典籍，认为万物皆由阴阳二气相互作用而生。

浩兮渊

浩渺深远。‘浩’，浩大；‘兮’，文言助词；‘渊’，深邃。

真机

指事物的真机妙理，蕴含着事物最真实的本质和规律。

果剥

果实剥落。‘剥’，bāo，去掉外面的皮或其他东西。

将迎

送往迎来，出自《庄子·知北游》‘无有所将，无有所迎。’表示一种迎合或对待事物的态度。

形神

指人的形体和精神，是中国哲学史上的一对范畴，在许多哲学著作中有讨论，如范缜的《神灭论》探讨了形神关系。

芸芸

众多的样子，如《老子》‘夫物芸芸，各复归其根。’

太极

中国古代哲学概念，是派生万物的本原，如《易传·系辞上》‘易有太极，是生两仪。’

不间

不论，不分。

井居

像井水一样处于一定的位置，这里表示一种稳定的状态。

至人

指道德修养极高的人，道家、儒家等都有提及，如《庄子·逍遥游》中的至人境界。

知周

智慧周遍。

赏析

这首诗意境深邃且富有哲理。在文学手法上，全诗运用了比兴手法，如‘可见川上逝，未发心下泉’，以河水的流逝来引出心中泉源的未发，形象生动。情感表达较为内敛，诗人通过对哲学性思考的阐述，传达出一种沉静、深邃的情感，没有强烈的喜怒哀乐。在意境营造方面，诗营造出一种浩渺、深远而又寂静的意境，如‘二气同一根，本体浩兮渊’，描绘出一种宏大而深邃的宇宙观。主题思想围绕着哲学思考展开，探讨了本体、真机、定理、形神等哲学概念，表达了对宇宙万物的根源、规律以及人的修养等多方面的思考。同时也对学者提出了要求，强调省察自我的重要性。

速览

《次德先韵》是宋代诗人魏了翁的作品，主题为哲理诗、深邃意境、比兴手法、沉静情感。二气同一根，本体浩兮渊。 可见川上逝，未发心下泉。 真机亡停息，果剥根长鲜。 定理亡将迎，尘境地自偏。 形神既外发，何…