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张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗

宋 · 魏了翁
井居安其地,井通会其时。
地维人所宅,时乃天之为。
方冬群动息,水德潜清漪。
而随春木升,环顶沃华滋。
性情固下润,功用由上齐。
孰若无事中,一降一腾之。
是理契天运,达观正在兹。
张侯得木井,妙制参皇牺。
其间相生意,似非俗人知。
堙废几何年,而独与侯期。
书来属共赋,此理难下词。
但于井之象,发我深沈思。
且如初升五,泰通人所资。
乃于巽入坎,中含兑承离。
通塞靡自遂,睽遇若有司。
坎惟生于一,孚实以为基。
世途自亨否,我德无成亏。
属侯善疏瀹,毋俾纤尘缁。
不食吾不即,食之吾不私。
小大随所汲,辩义而审施。
客来问出处,为诵亨泉诗。

译文

井处在安稳的地方,井的畅通合乎时宜。大地是人们居住的地方,这时间乃是上天的安排。正当冬季万物蛰伏之时,水德平静而有清波。然后随着春天树木生长,环绕着井口滋润着美好的事物。它的性情本来就向下润泽,功用却向上整齐划一。哪里像在无事的时候,一升一降那样呢。这个道理契合天运,通达的观念正在于此。张侯得到用木砌成的井,精妙的制作参照了上古伏羲的智慧。其中相互生成的意趣,似乎不是俗人所能知晓的。荒废了多少年,却独独与张侯相逢。写信来嘱托一起赋诗,这个道理难以用言辞表述。只是从井的卦象,引发我深深的思考。就像刚开始上升到第五爻,泰卦通顺是人们所依赖的。于是从巽卦进入坎卦,中间包含兑卦承接离卦。通顺和阻塞都不能自己随意,乖离和相遇好像有主宰。坎卦只从一开始生成,诚信实在是作为根基。世间路途自然有亨通与阻塞,我的品德没有增减。嘱咐张侯好好疏通治理,不要让一点灰尘沾染。不取用我就不靠近,取用了我也不自私。大大小小根据汲取的量,辨别道义并且审慎施行。有客人来询问出处,就为他诵读亨泉诗。

注释

甃
井壁。zhou,第四声。
维
是。
水德
水的特质,古人认为水有润下等品德。
华滋
美好滋润的事物。
契
契合。qi,第四声。
皇牺
即伏羲氏,古代传说中的帝王。
堙废
堵塞荒废。yin,第一声。
疏瀹
疏通,疏导。yue,第四声。
缁
黑色,这里表示污染。zi,第一声。

赏析

这首诗在意境上较为深邃,通过对井的描写,展现出一种静谧、顺应自然又富有哲理的意境。井在不同季节的状态如冬季的平静和春天的滋润,给人一种时间流转、自然循环之感。写作手法上,诗人运用了大量的象征与议论。以井的各种特性象征世间道理,如井的上下作用象征着世间事物的相互关联,通过对井卦象的解读,阐述了泰卦、巽卦、坎卦、兑卦、离卦之间的关系,来表达通塞、睽遇等世间的各种现象受规律主宰的观点。情感表达上,诗人对张侯得到古井有一定的赞许之情,同时通过对井的品德的阐述,表达出自己对品德修养的一种坚守和追求,即品德不会因外界的亨否而改变。主题思想围绕着古井展开,借古井阐述天地运转、世间规律、品德修养等多方面的哲理。

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《张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗》是宋代诗人魏了翁的作品,主题为哲理诗、借物喻理、古朴、叙事。井居安其地,井通会其时。 地维人所宅,时乃天之为。 方冬群动息,水德潜清漪。 而随春木升,环顶沃华滋。 性情固下润,功…

标签:哲理诗借物喻理古朴叙事议论抒情自然意象
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