会稽颂 其三
披竹简兮典谟,圣手断兮唐虞。
登群龙兮辅翌,萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲,动天兮帝之德。
画象兮民不犯,舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴,严庙貌兮稽陵。
感会遇兮风云,崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国,忽庭坚兮祀俄息。
泚麟笔兮特书,喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞,谓明良兮相贼。
奸雄托兮自文,慨齐东兮毋惑。
仰而观兮典礼秩,俯而察兮草木殖。
功之远兮难名,民之思兮无斁。
登群龙兮辅翌,萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲,动天兮帝之德。
画象兮民不犯,舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴,严庙貌兮稽陵。
感会遇兮风云,崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国,忽庭坚兮祀俄息。
泚麟笔兮特书,喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞,谓明良兮相贼。
奸雄托兮自文,慨齐东兮毋惑。
仰而观兮典礼秩,俯而察兮草木殖。
功之远兮难名,民之思兮无斁。
译文
打开竹简阅读典谟(经典文献),圣明的君主统治着唐虞(尧和舜的时代)。群贤登朝辅佐君主,大家在朝堂和睦相处。能识别人才是帝王的圣明之处,德行感动上天是帝王的品德。画出犯罪者的图像百姓就不敢触犯法律,舞着盾牌就使苗人归服。到了凭借少量兵力而中兴的时候,在会稽山建立起庄严的庙宇。感于风云际会,崇敬地装饰那些辅佐大臣的像。对夷楚欺凌中原国家感到愤怒,突然之间庭坚(贤臣)的祭祀就停止了。史官奋笔特书,慨叹管仲那样有力挽狂澜之人。为何急切地制造诡诈荒诞之事,说贤明的君主和大臣互相残害。奸雄假托名义自我粉饰,感慨不要被齐东野语所迷惑。抬头观看礼仪制度井然有序,低头察看草木茂盛生长。功业长远难以言说,百姓对先王的思念无尽。
注释
- 披
- 打开,翻开。如‘披卷’。
- 竹简
- 古代用来写字的竹片,也指写了字的竹片。
- 典谟
- 《尚书》中《尧典》《舜典》和《大禹谟》《皋陶谟》等篇的并称,泛指经典文献。
- 萃
- 聚集。
- 都俞
- 《书·益稷》:‘禹曰:都!帝,慎乃在位。帝曰:俞!’都、俞为叹美、同意之辞。后以‘都俞’指君臣论政问答,融洽雍睦。
- 画象
- 1. 画衣冠。指上古以特异的服饰象征五刑,以示惩诫。2. 画图像。多指画人像。这里指前者。
- 舞干
- 原指舜命禹征伐有苗之事,后泛指文德感化。干,盾牌。
- 苗已格
- 苗,三苗,古族名。格,来,至,这里指归服。
- 泚
- cǐ,鲜明的样子,这里指奋笔的样子。
- 麟笔
- 孔子作《春秋》,绝笔于获麟,故称史官之笔为‘麟笔’。
- 喟
- 叹息。
- 夷吾
- 即管仲。春秋时期齐国著名政治家。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘唐虞’‘舞干兮苗已格’等典故,使诗歌富有历史文化底蕴,在有限的篇幅内涵盖丰富的内容。在情感表达方面,诗中既有对古代圣君贤相治理国家的崇敬与向往,如对唐虞时代的描绘,也有对奸雄当道、贤臣祭祀被废的愤懑之情,情感对比强烈。在意境营造上,通过对圣君时代的正面描写,如‘知人兮帝之哲,动天兮帝之德’等句构建出贤明统治下的和谐繁荣意境,与奸雄乱政的混乱黑暗意境形成鲜明对照。主题思想上,诗人通过古今对比,表达了对贤明政治的渴望,对奸雄乱政的批判,以及对历史真相不被歪曲的呼吁。
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《会稽颂 其三》是宋代诗人诸葛兴的作品,主题为怀古、用典、批判、贤明。披竹简兮典谟,圣手断兮唐虞。 登群龙兮辅翌,萃一堂兮都俞。 知人兮帝之哲,动天兮帝之德。 画象兮民不犯,舞干兮苗已格。…
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