偈颂二十一首 其一五

译文

在佛教西传的末期，东土(中国)刚刚兴起。在梁魏之地徘徊不前啊形单影只，在嵩山少室山清冷独坐啊道路曲折。原以为是单传心印直指人心的佛法，谁知道是一把乱丝。被人责骂怨恨就在于为人之师。如今已经枝叶枯萎凋零，何时再能繁茂。有冤屈却在没有昭雪之处，迎着风只能自己叹息。姑且陈设微薄的祭品，前来啊请您明察。

注释

趑趄

zī jū，行走困难，想前进又不敢前进的样子。

委蛇

wēi yí，形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲、绵延不绝的样子。

敷茂

生长茂盛。

嘘戏

叹息、叹气。

菲供

微薄的祭品。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘西天末叶，东土初枝’，将西方佛教的末期与东土佛教的初兴作对比，形成一种时空的交错感。‘趑趄梁魏兮形影相吊，冷坐嵩少兮路径委蛇’，通过描写人物的行为状态，‘趑趄’‘冷坐’等词生动地勾勒出一种孤独寂寥、前路曲折的画面。在情感表达上，充满了一种无奈与哀怨，像‘有屈明明无雪处，临风只可自嘘戏’，表达出冤屈无处伸张只能独自叹息的悲戚。在意境营造方面，整首诗营造出一种清冷、孤寂、衰败的意境，如‘今则枝枯叶陨，敷茂何期’，以枝叶枯萎的景象烘托出衰败的氛围。主题思想围绕着对佛教发展中的困境、为师者的境遇以及自身冤屈无法得雪的感慨。

速览

《偈颂二十一首 其一五》是宋代诗人释智愚的作品，主题为宗教、哀怨、孤寂、对比。西天末叶，东土初枝。 趑趄梁魏兮形影相吊，冷坐嵩少兮路径委蛇。 将谓单传直指，谁知一握乱丝。 骂底恨底患在为人之师。 …