问话行者智仁炷香请语以此赠之景定癸亥至节虚堂老僧书于雪窦西庵送日本南浦知客

译文

仔细地敲打探究门庭（佛法之门），用心揣摩，在道路的尽头再重新走过。清楚明白地说给虚堂老头（作者自己）听，东海（日本）的儿孙（学佛之人）一天比一天多。

注释

敲磕

敲打，这里可理解为探究、叩问，有主动寻求的意思

揣磨

揣摩，仔细思考、探究，出处《抱朴子·省烦》‘殚精极思，揣磨专情’。

虚堂

这里是作者的自称。

东海

这里代指日本，因为日本位于中国东海之东。

儿孙

这里是指日本学佛之人，是一种比喻的说法，表示传承关系。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了象征的手法，‘敲磕门庭’象征着对佛法的探索与叩问，以具体的行为动作来隐喻抽象的求佛问道的过程。‘路头尽处再经过’则进一步深化这种探索不止的精神。情感表达上，充满了对日本学佛者的欣慰与期待之情。在意境营造上，简单的门庭、路头等形象勾勒出一种不断追寻探索的意境氛围。主题思想上，反映出佛法传播的广泛以及对日本佛教传承的积极肯定。诗虽简短，但内涵丰富，用词质朴却表意深刻。

速览

《问话行者智仁炷香请语以此赠之景定癸亥至节虚堂老僧书于雪窦西庵送日本南浦知客》是宋代诗人释智愚的作品，主题为表意含蓄、象征手法、佛法传承、欣慰之情。敲磕门庭细揣磨，路头尽处再经过。 明明说与虚堂叟，东海儿孙日转多。