初冬快晴陪宣卿叔夏游石头庵过三生藏穷深极峻遂登上封却下福严最爱廓然亭静憩久之乘兴入后洞置酒云庄榭徘徊方广阁山行崎岖不可以马虽笋舆傲兀小劳尚胜骑从之烦也既归山前之翌日复会于坚伯兄小阁同安赵涧看北山余雪披云映日翠莹珑葱殆难模状因访季父庙令欢饮而罢集记所见成十五绝 其一二

译文

有谁听到玉磬声就前来拜访呢？不要随意说金灯能破除黑暗。同样都是身体都已经物化（死亡），为什么五百（罗汉）至今还存在呢？

注释

玉磬

古代石制乐器名，声音清脆。

过门

登门；上门。

金灯

一种佛前供奉的灯，有象征佛法光明之意。

物化

事物的变化；死亡。出自《庄子·齐物论》‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。’

云何

为何；为什么。

赏析

从文学手法上看，首句‘谁闻玉磬即过门’以问句开篇，设置悬念，吸引读者去探寻‘闻玉磬过门’背后的意义，引发读者的思考。次句‘漫说金灯不破昏’中的‘漫说’一词，有否定、不要轻易说的意思，与上句形成一种语义上的承接与转折。情感表达上，诗人似乎对一些宗教或者传说中的现象存在疑惑与思考，有一种对传统观念质疑的态度。在意境营造方面，通过‘玉磬’‘金灯’这些带有宗教神秘色彩的意象，构建出一种神秘而又带有思辨性的氛围。主题思想上，探讨了生与死、存在与虚无等深刻的哲学性的话题，借对五百罗汉至今存在的疑惑，表达出对宗教现象和生死哲理的深入思考。

速览

《初冬快晴陪宣卿叔夏游石头庵过三生藏穷深极峻遂登上封却下福严最爱廓然亭静憩久之乘兴入后洞置酒云庄榭徘徊方广阁山行崎岖不可以马虽笋舆傲兀小劳尚胜骑从之烦也既归山前之翌日复会于坚伯兄小阁同安赵涧看北山余雪披云映日翠莹珑葱殆难模状因访季父庙令欢饮而罢集记所见成十五绝 其一二》是宋代诗人胡寅的作品，主题为哲理诗、思辨、质疑、宗教意象。谁闻玉磬即过门，漫说金灯不破昏。 等是此身俱物化，云何五百至今存。