罗汉树
贵贱寿夭形,总被造物戏。
达者常晏如,不作包桑计。
如何闲草木,刚受人妩媚。
寒松作大夫,枯木号居士。
便有徼福人,未免斧斤至。
孤高本无心,反以名疣赘。
此树亦岁寒,婆娑立苍翠。
著子秋累累,何啻五百位。
颅圆从谁度,身紫何人赐。
问之无人说,法门入不二。
乔特不世情,与我却相类。
许我折一枝,幽窗浸缶器。
辞柯漏已空,森然遂生意。
荏苒三暑寒,傲睨万物顇。
翻思阴阳家,水木推生利。
但存节操坚,莫讶垛根异。
鴈荡与天台,泉石平生志。
木上座脱洒,竹尊者风味。
何当笑相逢,同归第一义。
译文
人生活在天地之间,就像没有根蒂一样飘忽不定。高贵低贱、长寿夭折的形态,总是被造物主戏弄。豁达的人常常安然自在,不会做没有长远打算的事。为什么那些平凡的草木,刚刚受人喜爱。寒松被封为大夫,枯木被称为居士。于是就有求福的人到来,免不了遭受斧斤砍伐。孤高本来是没有意图的,反而因此被加上多余的名称。这罗汉树也经历寒冬,枝叶繁茂地挺立在苍翠之中。秋天结下累累果实,何止五百之数。它那圆圆的脑袋是跟从谁剃度的呢?那身紫颜色又是何人赐予的呢?问起来没人能说清,它已进入不二法门。它超卓不凡不沾染世俗之情,和我非常相似。允许我折下一枝,放在幽静窗户下的盆器里。离开树枝很久已经中空,却仍然充满生机。时光荏苒经历三暑三寒,傲然蔑视万物的凋零。反过来想想阴阳家,根据水木来推断生机和利益。只要保持节操坚定,就不要惊讶根基不同。雁荡山和天台山,是我一生向往的泉石胜地。树木中的罗汉洒脱自在,竹子尊者别有风味。什么时候能欣然相逢,一同回归到最高的义理境界。
注释
- 蔕
- 同‘蒂’,花或瓜果跟枝茎相连的部分,读音为dì
- 晏如
- 安然,安定的样子
- 徼
- 求,读音为yāo
- 疣赘
- 本指肉瘤,比喻多余无用的东西
- 啻
- 仅仅,只,读音为chì
- 荏苒
- 时光渐渐过去
- 傲睨
- 高傲斜视,形容傲慢
- 垛
- 堆积,读音为duǒ
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的对比。如将人的飘零与草木的遭遇对比,又把罗汉树与寒松、枯木对比,突出罗汉树的孤高与不凡。诗中还运用了拟人手法,赋予罗汉树如人的行为和思考,如‘孤高本无心,反以名疣赘’,使罗汉树形象更加生动。在情感表达上,诗人借罗汉树表达自己对世俗的超脱之情,有一种不与世俗同流合污的高洁。诗中的‘达者常晏如,不作包桑计’体现了对豁达人生态度的向往。在意境营造上,通过对罗汉树‘婆娑立苍翠。著子秋累累’等描写,营造出一种孤高、宁静而又富有生机的意境。主题思想围绕罗汉树展开,阐述了对人生、自然、高洁品质和哲理的思考,表达了诗人对超尘脱俗境界的追求。
速览
《罗汉树》是宋代诗人释元肇的作品,主题为咏物诗、托物言志、孤高、超脱。人生天地间,飘然无根蔕。 贵贱寿夭形,总被造物戏。 达者常晏如,不作包桑计。 如何闲草木,刚受人妩媚。 寒松作大夫,枯…