偈颂一百四十二首 其二三

译文

众多的阴气剥落殆尽，阳气开始回归。拄着杖子入乡随俗，六个六不等于三十六。

注释

偈

jì，佛经中的唱词，为梵语‘偈陀’的简称

剥

bō，剥落、脱落

阳

在中国古代哲学概念中，与‘阴’相对，代表积极、光明、刚健等特性

复

返回、回归

杖子

zhàng zǐ，即拐杖

赏析

从文学手法来看，这首诗偈运用了象征的手法。‘群阴剥尽，一阳来复’有着深刻的象征意义，群阴与一阳的对比，暗示着一种否极泰来的哲理转变，阴阳的概念在中国传统哲学中占据重要地位，在这里被巧妙引入诗中，增加了作品的文化深度和哲学内涵。‘拄杖子随乡入俗，六六不成三十六’则有一种打破常规逻辑的禅意，拄杖子本是禅者的随身之物，‘随乡入俗’表明一种顺应的态度，而‘六六不成三十六’违背了正常的数学逻辑，是一种超常规的表达，旨在打破人们的惯常思维，引导人们从禅意的、超脱的角度去理解事物，传达出一种不拘泥于常规、对世俗固有观念的超越。在情感表达上，整体比较淡然平静，以一种陈述的方式传达出对哲理和禅意的体悟。在意境营造上，前两句有一种从幽暗中走向光明的感觉，后两句则营造出一种看似荒诞却充满禅意的氛围。主题思想上主要是传达禅宗的观念，如顺应与超脱，以及对传统哲理中阴阳转换的一种思考。

速览

《偈颂一百四十二首 其二三》是宋代诗人释广闻的作品，主题为哲理诗、禅意、象征、超脱。群阴剥尽，一阳来复。 拄杖子随乡入俗，六六不成三十六。