偈颂一百四十二首 其五

译文

善于行走的不会留下车辙马迹，善于捆绑的不会有绳索的束缚。两位前辈大师拿出其本分之手段（钳锤，原指僧徒修炼时的约束警戒），不需要多余的功夫。丛林（佛教寺院）后世之人，只是追逐虚幻不实之物。想要见到古人（指古代高僧的境界），那相差得太远了。

注释

辙迹

车子行驶的痕迹。

绳缚

绳索捆绑。

钳锤

原指僧徒修炼时的约束警戒，这里指手段。

丛林

佛教寺院。

追风捕影

追逐风和影子，比喻追求虚幻不实的东西。

赏析

从文学手法上看，首句运用对仗的手法，‘善行无辙迹，善系无绳缚’两句，形式整齐，通过对比‘善’与‘无’的状态，表达出一种超脱常规的意趣。情感表达上，对丛林后世之人‘追风捕影’的行为有一种批判和惋惜之情，认为他们背离了前辈高僧的境界。在意境营造方面，通过描述古代高僧行事不留痕迹、手段高超的境界，营造出一种空灵、超脱、高深的意境。主题思想上，此诗旨在告诫丛林后世之人不要舍本逐末，应回归到前辈高僧那样纯粹的修行境界，追求真正的佛法领悟。

速览

《偈颂一百四十二首 其五》是宋代诗人释广闻的作品，主题为批判、空灵、超脱、对仗。善行无辙迹，善系无绳缚。 二大老突出本分钳锤，不劳余刃。 丛林后世，追风捕影。 要见古人，远之远矣。