赞历代天师 第七代讳仲回字德昌

译文

当年通过辟谷之法炼制仙丹，召唤风雨、喝令雷霆就如同做平常之事。四海之内有人接受道教的宝箓（职位象征），他便笑着拄着竹杖前往鹤鸣山。

注释

辟谷

一种道教的养生方式，即不食五谷，bì gǔ

膺

接受，承受，yīng

筇

古书上说的一种竹子，可以做手杖，qióng

宝箓

道教的符箓，象征着地位、职位等

鹤鸣山

道教名山，为天师道的发源地

赏析

从文学手法上看，首句‘当年辟谷炼仙丹’直接点明人物的行为，通过‘辟谷’‘炼仙丹’这种带有神秘色彩的道家行为，勾勒出第七代天师的超凡形象。‘召雨呼雷譬似闲’运用夸张手法，将召雨呼雷这样神奇的事情描绘得如同闲庭信步般轻松，进一步强化其神通广大的形象。在情感表达方面，作者对天师充满了崇敬和赞美之情，这种情感通过描述天师的神奇能力而得以体现。在意境营造上，诗中构建了一个充满神秘色彩的道家仙境氛围，如‘辟谷’‘炼丹’‘召雨呼雷’等元素，仿佛将读者带入到一个神奇的道家世界。主题思想则是对第七代天师的功绩、能力以及其在道教中的地位的赞美。

速览

《赞历代天师 第七代讳仲回字德昌》是宋代诗人白玉蟾的作品，主题为赞天师、道家事、崇敬情、神奇境。当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷譬似闲。 四海有人膺宝箓，笑携筇去鹤鸣山。