万法归一歌

译文

金丹这种神奇的大药妙处无穷无尽，一点丹头能让内外都透着红色。真正的汞和铅刚刚到手，短时间就能降伏虎活捉龙。黄公被聘入丁公的住所，在巽位运用吹嘘之功完成九转的功效。经过十个月怀胎圆满在坎离之外，紫色的云彩飞出玉炉变得空空。穿着粗布短衣和包巾在街市上，寻找草药烧制茅草来烹煮药柜。自己有三黄和四神，谁能知道安设炉灶烹炼丹药的真意。穿着纸袄麻衣想要隐居山中，吃松叶喝清水忍受饥饿寒冷。日魂月魄白白地呼吸，到最后才知道入道是多么艰难。在黑山山下的鬼窟里，背驼着头低垂口水流淌。在梦中梦见梦中之人，什么时候才能等到硫黄失去效力。福分浅薄的痴人不断淫乱，封闭尾闾穴却采他人的阴气。元精动摇没有阻挡，错把黄泥当作黄金。容成公的三峰之法学习御女，采集精华吸食血液还喝乳汁。大道本来没有阴阳之分，劳神费力执着于表象只是自寻苦恼。叩齿吞咽精液和气息发出声音，像辘轳一样白白摇动骷髅的形状。妄将口鼻当作玄牝，空说金精在肘后充盈。堵住鼻子闭住气息是白白画饼，有几个人能在日中逃脱影子。外来的邪气在肚中鸣叫，怎么能让长灵砂一直在鼎中。参禅见性契合真如，不要说无心就依靠虚空。悟了道却不践行是缺乏智慧，千崖万壑才是要跋涉的路途。多少老儒学习《周易》，哪里知道太极归向无极。忘记形体就想放任天真，只恐怕春天过去草就没有生机。明教专门从事消灭恶魔，一天七次的功德又能怎样。不知道清净光明的真意，面色枯黄是白白折磨自己。胡氏在阳山有一个果祖，九次往返庄严都是妄语。手里拿着金环运转三车，谁能飞上金天去呢。还有持斋的四果之徒，在九曲江头下铁符。乳香烧尽也难以成佛，精血元阳搬运枯竭。三千六百种旁门左道之术，开顶缩龟练习定息。存想丹田炼制五芽，吐故纳新白白耗费力气。对着佛塔焚香诵读藏经，还能朝拜北斗星和瞻望星辰。吞符饮水专门持咒，这样怎么能得道成功。专注想象按摩八段锦，嘻呵六字控制起居。如果要还精补脑，除非喝一杯醍醐。双眼远远想着运转顶门，戏言日月照耀昆仑。哪能又看见圆光出现，就指着天尊和世尊。眼睛本来没有光都是人的妄想，耳朵本来没有声音哪里来的响声。上面有大渊下面有泓池，妄指中黄忍住饥饿。空按周天行气的次数，有几个人能识别真正的龙虎。如果认识真龙真虎之人，就能明白向上的一条路。暗中拿着瓢服用小便，把吐吞的涎唾当作圆润的珠子。鼻子流出两条鼻涕，就敢自称玉筯仙。说尽存三守一之类的话，九年炼丹都在思想里。忘记自家的珍宝向外寻找，百年之后做个阴灵鬼。天门冬、枸杞和黄精，豆、杏、姜、椒和白茯苓。不知道地仙是否能做成，皮肤焦烂肌肉腐烂可怜兮兮。设斋醮做法事唱着梵曲，分环破券接受科录。不认识天心两个字的真意，嘴上会说三光符水很熟练。袖子里藏着雷印吓唬山精，手里拿着杨枝学习隐形。这个心本来是与神通的宝藏，一个念头差错就万状丛生。这个身体之外都是隐藏的事物，这个心之外都是妖术。身体里的真心心里的身体，不在中间也不在内外出入。这些金液大还丹，从元谷一直到泥丸。抽添七返不是多复杂的事，草木没有心思天地自在悠闲。真的根蒂结成真酥，真的鼎坛和真的药炉。阳日开始阴日积累，分明就是阳火和阴符。半亩丹田种下金粟，一朵灵芝香气浓郁。铁牛吼叫进入绵厨，木马奔驰跳进金屋。乾坤二八结成丹砂，满鼎都是融融的白雪花。抓住龟蛇放在两手，山中的玉兔变成金鸦。还丹有秘诀但知音很少，汞龙铅虎凭借火候。三千刻内结成婴儿，调和温养最终没有遗漏。浑身就像一片美玉，寒蟾的光照着玉壶冰。顶门半夜有雷声吼叫，满地的清风让神鬼吃惊。天上人间真正的妙诀，谁敢私自泄露天机。必须是英雄大丈夫，心中一片空明。一阳刚刚发动大丹就成，片刻功夫造化神奇。只担心南宫记录姓名，醉骑白鹤朝向上清。

注释

金丹

古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。

伏虎

道教指制伏猛虎，比喻战胜恶势力等，此处指炼丹过程中的一种意象，象征对某种力量的降伏。

擒龙

与伏虎类似，也是炼丹中的意象。

巽(xùn)位

八卦之一，代表风，在炼丹语境中有特殊的方位意义。

胎圆

如同胎儿在母体中发育圆满，这里指炼丹过程中的一个阶段。

坎离

坎和离均为八卦之一，在炼丹学说中代表阴阳等概念。

廛(chán)市

市廛，即城市中的店铺集中之处。

三黄

道教概念，可能指雄黄、雌黄、硫黄等，用于炼丹等。

四神

道教中的四种神灵或与炼丹相关的四种元素等概念，具体含义因语境而异。

尾闾(lǘ)

传说中海水所归之处，在人体为督脉的起点，在炼丹等养生学说中有特殊意义。

赏析

这首诗从文学手法上看，大量运用了铺陈排比的手法，如列举诸多的炼丹、修行的旁门左道的行为，像‘容成三峰学御女，采精吸血兼服乳’‘三千六百旁门术，开顶缩龟习定息’等，增强了诗歌的表现力，使读者对各种错误的修行方法有深刻的认识。在情感表达上，诗人对这些错误的修行观念和行为是持批判态度的，表达了对真正大道的尊崇和对那些误入歧途者的惋惜。在意境营造方面，诗中既有对炼丹场景的神秘描述，如‘十月胎圆坎离外，紫云飞出玉炉空’，营造出一种神秘的炼丹意境；又有对错误修行者的落魄形象描写，如‘黑山山下鬼窟里，背曲头垂口流水’，形成一种荒诞的意境。主题思想上，通过批判众多的旁门左道，旨在揭示真正的修行之道是需要明悟本心、不执着于表象、顺应天地自然的，而不是追求那些怪异荒诞的方法。整首诗语言质朴直白，却能把复杂的修行理念阐释得较为清晰。

速览

《万法归一歌》是宋代诗人白玉蟾的作品，主题为批判旁门、炼丹意象、修行感悟、宗教批判。金丹大药妙无穷，一点丹头内外红。 真汞真铅才入手，片时伏虎活擒龙。 黄公聘入丁公舍，巽位吹嘘九转功。 十月胎圆坎离外，…