偈颂一百五十首 其二七

译文

九十天的安居修行，是两千年的神圣制度。每一念都涉及三世十方，每一步也关联着十方三世。哪里比得上在热闹街市中保寿和尚的真容完全显露，在肉案头与盘山和尚内心契合。官府最近有命令，不许攀附条例。

注释

偈颂

梵语'偈佗'的又称，即佛经中的唱颂词，常为四句组成。

安居

佛教用语，指在一定的时期内禁止外出，聚居一处修行。

圣制

神圣的制度。

閙市

闹市，'閙'同'闹'（nào）。

保寿

可能是指一位和尚，具体需结合更多背景知识。

盘山

可能是指一位和尚，具体需结合更多背景知识。

指挥

此处指官府的命令、指示。

攀条援例

攀附条例，指找借口、依据来行事。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，将常规的安居修行的宏大概念（九十日安居、二千年圣制、念念三世十方、步步十方三世）与闹市里保寿和尚面目全露、肉案头盘山和尚自心密契的世俗场景相对比，产生强烈的反差效果。在情感表达方面，诗人对保寿和尚和盘山和尚的那种自在随性、不拘于常规形式的境界有着一定的向往与肯定。在意境营造上，前半部分营造出一种严肃、宏大、充满宗教仪式感的意境，后半部分则描绘出充满生活气息的市井画面。主题思想上探讨了宗教修行与世俗生活的关系，暗示真正的修行境界不一定局限于传统的宗教形式之中。

速览

《偈颂一百五十首 其二七》是宋代诗人释心月的作品，主题为宗教、对比、修行、世俗。九十日安居，二千年圣制。 念念三世十方，步步十方三世。 何如閙市里保寿面目全露，肉案头盘山自心密契。 使府近有指挥，不…