偈颂八十五首 其九

译文

天空自然高远，大地自然深厚。一一个个并不单一，三三也并非就是九。只喜爱部渎山前的丘大翁，见人时长作揖、高高拱手。

注释

偈颂

jì sòng，是一种佛教文学体裁，由梵语‘偈佗’音译而来，通常是简短的、富有哲理的韵文。

部渎山

可能为某一座山的名称，具体信息可能需要从更多的佛教文献或者地域信息中查找。

丘大翁

一位被诗中所提到、受人喜爱的老者，具体身份可能与当时的地域、佛教群体相关。

长揖

zhǎng yī，旧时的一种相见礼，拱手高举，自上而下。

叉手

一种行礼的手势，两手交叉齐胸，表示恭敬。

赏析

这首偈颂具有独特的文学性和深邃的禅意。从文学手法上看，前两句‘天自高，地自厚’，运用了简洁的白描手法，勾勒出天地的自然状态，以天地的固有属性起笔，看似简单却为后文的禅理阐释奠定了广阔的基础。‘一一不是单，三三亦非九’则充满了禅机，运用数字的概念进行反向的、违背常理的表述，这是一种典型的禅家‘棒喝’式的手法，打破常规思维，引导读者跳出固有逻辑去思考事物的本质。情感表达方面，诗中表达了对丘大翁的喜爱之情，这种喜爱并非基于世俗常见的理由，而是丘大翁的行为举止中蕴含着与禅意相契合之处，如‘见人长揖高叉手’这种谦卑、恭敬的态度，或许暗示着一种超脱凡俗、遵循自然与禅道的境界。在意境营造上，由宏大的天地之象过渡到具体的人物丘大翁，从天地的浩渺无垠到人物的谦卑姿态，形成了一种大小、虚实的对比意境。主题思想上，此偈颂既有对天地自然规律这种宏观概念的禅意解读，又通过对丘大翁的态度传达出一种对超凡脱俗、谦卑守道之人的推崇，暗示着在禅的境界里，世间万物的本质并非表面所见那么简单，而真正的智者能以谦卑的态度对待世间一切。

速览

《偈颂八十五首 其九》是宋代诗人释妙伦的作品，主题为禅意、白描、对比、哲理。天自高，地自厚。 一一不是单，三三亦非九。 唯爱部渎山前丘大翁，见人长揖高叉手。