偈颂七十六首 其三四

译文

立冬之前立冬之后，风沙飞扬石头乱走。季节时令已经到来，不容许人袖手旁观。兴化（禅师）虽然没有驱使风雷闪电的谋略，但也要顺应这个时候，就像数九寒冬的一九二九（时节）。

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱词，是一种佛教文学体裁，多为五言、七言句，四句为一偈。

袖手

把手藏在袖子里，表示不过问、不参与某事。

兴化

这里指某位名为兴化的禅师，是禅宗人物。

赏析

这首偈颂以简洁明快的语言勾勒出一种紧迫的氛围。从文学手法来看，‘冬前冬后，沙飞石走’运用了白描手法，生动地描绘出冬日前后恶劣的自然景象，通过对环境的描写为后文做铺垫。情感表达上，传达出一种时不我待的紧迫感，‘时节到来，不容袖手’直接表明当某种时机来临，人们必须有所行动，不容消极对待。在意境营造方面，前两句的沙飞石走塑造出一种动荡、不安且严峻的氛围，将自然景象与人生面临时机的紧迫感相融合。主题思想围绕着把握时机展开，即使如兴化禅师一样没有非凡的能力，也要顺应时节做出反应，蕴含着积极入世、顺应时机的禅宗思想。

速览

《偈颂七十六首 其三四》是宋代诗人释子益的作品，主题为应时、白描、紧迫感、禅宗。冬前冬后，沙飞石走。 时节到来，不容袖手。 兴化虽无驱风走电之谋，也要应个时候，一九二九。