同马太守听九思法师讲金刚经
吾师晋阳宝,杰出山河最。
途经世谛间,心到空王外。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。
了义同建瓴,梵法若吹籁。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。
舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
招提何清净,良牧驻轻盖。
露冕众香中,临人觉苑内。
心持佛印久,标割魔军退。
愿开初地因,永奉弥天对。
途经世谛间,心到空王外。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。
了义同建瓴,梵法若吹籁。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。
舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
招提何清净,良牧驻轻盖。
露冕众香中,临人觉苑内。
心持佛印久,标割魔军退。
愿开初地因,永奉弥天对。
译文
我的师父是晋阳的宝器,杰出于山河之间最为出众。在世间的真谛中穿行,心境超脱于空王(佛)之外。鸣钟之时山中老虎驯服,讲说佛法之时天龙来会。深明义理如同高屋建瓴,梵法犹如吹奏的天籁。深深知晓亿劫(很长时间)的苦难,善于比喻像恒河沙一样众多。施舍时甚至割下自己的肌肤,断绝攀缘去除亲爱之情。寺院是多么清净,贤良的州郡长官停驻他的轻车。戴着官帽处于众香之中,在觉苑(寺院)之内面对众人。心中长久秉持佛印(佛法),去除烦恼(魔军)而使之退散。希望开启初地(菩萨修行的境界)之因,永远侍奉伟大的佛(弥天对)。
注释
- 世谛
- 佛教语,指世间的种种事相。
- 空王
- 佛的尊称。佛说世界一切皆空,故称'空王'。
- 了义
- 佛教语,指真实之义,最圆满的义谛。
- 建瓴
- 倾倒瓶中之水,形容居高临下、不可阻挡的形势。
- 恒沙
- 恒河沙数,形容数量极多。
- 招提
- 寺院的别称。
- 良牧
- 贤能的州郡长官。
- 露冕
- 这里指戴着官帽。
- 觉苑
- 本指佛所居的净土,这里指寺院。
- 佛印
- 佛教语,指佛法。
- 初地
- 菩萨修行过程中的第一个阶位。
- 弥天
- 这里指伟大的佛。
赏析
这首诗在意境上构建了一种庄严肃穆且超凡脱俗的氛围。诗中描绘了九思法师讲经时的宏大场景,如‘鸣钟山虎伏,说法天龙会’,通过虎伏、天龙会等形象,展现出佛法的强大力量,有很强的画面感。在写作手法上,运用了多种表现手法。首先是对比,像‘途经世谛间,心到空王外’,将世间的谛间与超脱的心境对比。同时采用了比喻的手法,‘了义同建瓴,梵法若吹籁’,把对佛法义理的理解比作高屋建瓴般顺畅,把梵法比作天籁之音,生动地表现出佛法的高深与美妙。在情感表达上,诗人对九思法师充满了崇敬之情,从对法师的种种描述,如法师对佛法的深悟、舍施的行为等,都体现出这种崇敬。主题思想围绕着对九思法师讲经的描述以及对佛法的尊崇展开,既表现了法师的超凡境界,也表达了诗人希望开启修行之因、信奉佛法的愿望。
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《同马太守听九思法师讲金刚经》是唐代诗人高适的作品,主题为赞法师、敬佛法、庄严肃穆、超凡脱俗。吾师晋阳宝,杰出山河最。 途经世谛间,心到空王外。 鸣钟山虎伏,说法天龙会。 了义同建瓴,梵法若吹籁。 深知亿劫苦,善…
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