偈颂一百零三首 其五

译文

迷惑的本身不是真的迷惑，与觉悟相对才确立了迷惑的概念。觉悟本身不是真的觉悟，因为有迷惑才来说觉悟。觉悟是迷惑的本体，迷惑是觉悟的作用。青天白日之下，千万不要说梦话（指不要胡言乱语，混淆迷悟的关系）。

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱词，一种佛教文学体裁。

体

本体，根本，是事物的本质部分。

用

作用，功能，是本体的外在表现或衍生的功能。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了对仗和回环的手法。如“迷不自迷，对悟立迷。悟不自悟，因迷说悟。”这种对仗句式工整，强化了迷与悟之间的辩证关系。从回环来看，“迷”与“悟”相互环绕，彼此依存，体现出一种循环的哲理美。在情感表达方面，没有明显的个人情感偏向，更多的是一种对事理冷静的剖析。在意境营造上，以“青天白日”为背景，构建出一种清朗、直白的氛围，暗示这种对迷悟关系的阐释是清晰而不容置疑的。主题思想上，重点探讨了迷与悟之间的关系，指出二者相互依存、互为体用的深刻哲理，富有禅意，启发人们对事物本质关系的思考。

速览

《偈颂一百零三首 其五》是宋代诗人释月磵的作品，主题为哲理诗、辩证、禅意、对仗。迷不自迷，对悟立迷。 悟不自悟，因迷说悟。 悟乃迷之体，迷乃悟之用。 青天白日，切忌说梦。