题补跖翁图
圣月无盈亏,劫烬有新故。
嗟嗟补跖翁,乃复不早悟。
为王虽云乐,万几实心蠹。
世尊愍众生,引手弘六度。
以我智慧灯,照彼八正路。
令于淤泥中,识此清浄土。
我本有发僧,静参无二句。
拊图对青山,了然见心素。
从兹谢笔墨,白云共朝暮。
剥啄谁扣门,法喜慎勿语。
嗟嗟补跖翁,乃复不早悟。
为王虽云乐,万几实心蠹。
世尊愍众生,引手弘六度。
以我智慧灯,照彼八正路。
令于淤泥中,识此清浄土。
我本有发僧,静参无二句。
拊图对青山,了然见心素。
从兹谢笔墨,白云共朝暮。
剥啄谁扣门,法喜慎勿语。
译文
神圣的月亮没有圆缺变化,劫后灰烬有新有旧。可叹啊补跖翁,竟然还不早点醒悟。做帝王虽说快乐,众多事务实在是侵蚀内心的蠹虫。世尊怜悯众生,伸手弘扬六度(六种从生死此岸到达涅槃彼岸的方法)。用我的智慧之灯,照亮那八条通向正觉的道路。让(众生)在淤泥之中,识别这清净的佛土。我本是个带发修行的僧人,安静地参悟不二的义理。手抚画卷对着青山,清晰地洞见自己的本心。从此告别笔墨(世俗之事),与白云共度朝朝暮暮。是谁在敲门呢?在佛法的喜悦中千万不要说话。
注释
- 劫烬
- 劫是佛教中的一个时间概念,劫烬即劫火的余灰,表示经历大劫后的遗迹。
- 嗟嗟
- 叹息、感叹的样子。
- 万几
- 指帝王日常处理的纷繁的政务。
- 心蠹
- 蠹,本义为蛀虫,这里‘心蠹’表示侵蚀内心的东西。
- 世尊
- 佛教徒对释迦牟尼佛的尊称。
- 六度
- 佛教语,指六种从生死此岸到达涅槃彼岸的方法或途径,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
- 八正路
- 即八正道,是佛教中通往解脱的正确道路。
- 清浄土
- 佛教语,指佛所居住的无尘世污染的清净世界。‘浄’同‘净’。
- 无二句
- 指佛法中有关‘不二’的义理。不二,指不是两极端,没有彼此的分别对待。
- 拊
- fǔ,抚摸。
- 剥啄
- 象声词,常指敲门声。
- 法喜
- 佛教语,指闻见、参悟佛法而产生的喜悦。
赏析
从文学手法上看,此诗多处运用对比,如‘圣月无盈亏,劫烬有新故’,将永恒不变的圣月与有新旧变化的劫后灰烬相对比,营造出一种对世事无常的感慨氛围。‘为王虽云乐,万几实心蠹’,把当帝王的快乐与繁杂事务对内心的侵蚀对比,暗示出对世俗权力的不屑。情感表达上,诗中充满对补跖翁不悟的嗟叹之情,同时表达出诗人自身对佛理的领悟和向往,如‘我本有发僧,静参无二句’体现出诗人对佛法的虔诚信仰。在意境营造方面,诗中描绘出青山、白云等清新自然的景象,与佛理相融合,如‘拊图对青山,了然见心素。从兹谢笔墨,白云共朝暮’勾勒出一幅宁静、超脱的画面。主题思想围绕着对佛理的感悟,劝诫人们要早悟,远离世俗的诱惑,走向清净的佛土。
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《题补跖翁图》是宋代诗人俞德邻的作品,主题为劝诫诗、佛理诗、抒情诗、超脱意境。圣月无盈亏,劫烬有新故。 嗟嗟补跖翁,乃复不早悟。 为王虽云乐,万几实心蠹。 世尊愍众生,引手弘六度。 以我智慧灯,照…
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