偈颂六十七首 其二六

译文

阳气开始回归（冬至之后），万物都焕然一新。只是可怜那些盲龟跛鳖、鬼怪妖精（这里是一种禅意的指代，表示世间的愚痴和虚妄之类）。不要问什么前长后短的事情，大家一起扶起那破沙盆（一种禅宗的象征，寓意打破常规，回归本真之类的禅意）。

注释

偈颂

梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。多用于禅门。

一阳来复

古人认为天地间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。

咸

都，全。

恭惟

这里是一种调侃性的发语词，含有‘只是可怜’之类的意思。

盲龟跛鼈

盲龟，眼睛看不见的乌龟；跛鼈，瘸腿的鳖，在这里是一种象征世间愚痴虚妄之物的意象。鼈，biē。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘一阳来复，万物咸新’描绘出充满生机的景象，与‘盲龟跛鼈，鬼怪妖精’所代表的愚痴虚妄景象形成鲜明对比。在意境营造方面，前两句勾勒出冬至后新生的景象，富有生机感，而后几句则转向一种荒诞离奇的禅意意境，打破常规认知。在情感表达上，有着一种超脱世俗愚痴的态度，劝诫人们不要纠结于世俗的琐碎之事，而要去扶起那象征着打破常规回归本真的破沙盆，蕴含着禅宗对世事的独特感悟和对众生的一种引导性情感。主题思想围绕着禅宗的哲理，借助一些独特的意象传达出超越世俗的虚妄，回归纯真本心的思想。

速览

《偈颂六十七首 其二六》是宋代诗人释原妙的作品，主题为禅意诗、对比、超脱、哲理。一阳来复，万物咸新。 恭惟盲龟跛鼈，鬼怪妖精。 莫问前长后短，大家扶起破沙盆。