偈颂六十七首 其三五

译文

自身和道法都很清寒贫穷，没有可以亲近（指传授）的方法。只是一味盲目地使用枷棒来对待参禅者（一种禅门的教育方式，可能被误解为粗暴），听到或看到这种方式的人没有不生气的。黄金自然有黄金的价值，终究不会把沙子当作黄金卖给别人。

注释

偈颂

一种佛教的韵文，多为唱词，梵语‘偈佗’的简称，音jì sòng

枷

一种刑具，这里可能是象征禅门中对参禅者的一种严厉督促手段，音jiā

棒

棍棒，同样可能象征禅门中的一种严格对待参禅者的方式

嗔

生气、发怒，音chēn

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将‘身贫道贫，无法可亲’与‘黄金自有黄金价’相对比，前者体现出一种看似一无所有、难以给予的状态，后者则表明自身价值如同黄金般珍贵，不可轻贱。在情感表达方面，前几句通过描述‘盲枷瞎棒’这种不被理解的方式而遭人嗔怒，流露出一种无奈与自嘲。在意境营造上，整体营造出一种清冷、孤独又带有些许愤懑的氛围。主题思想围绕着自身价值的坚守展开，即使不被理解，自身如同黄金般的价值也不应被低估和错卖。

速览

《偈颂六十七首 其三五》是宋代诗人释原妙的作品，主题为禅意、自嘲、愤懑、价值坚守。身贫道贫，无法可亲。 一味盲枷瞎棒，闻者见者莫不生嗔。 黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。