偈颂六十七首 其五六

译文

如果认识拄杖子（禅意上指代某种修行中的概念或现象），就会被拄杖子所束缚。如果不认识拄杖子，同样会被拄杖子所束缚。如果不是弄潮（敢于拼搏、有足够修行能力）的人，只是白白地遭受失败（点额，传说鱼跃龙门失败则点额而回）。

注释

拄杖子

在禅宗语境下，可指代一种禅意中的概念或者现象，是一种象征物，帮助修行者体悟禅理。

缚

束缚，限制。

弄潮

原指在潮水中搏击、嬉戏，这里可理解为有足够的修行能力敢于深入禅理探索的人。

点额

鱼跃龙门失败时额头触撞而回，这里表示失败。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了一种充满哲理思辨的表达方式。通过对‘识得拄杖子’和‘不识拄杖子’两种截然相反的情况却有着相同结果的阐述，形成一种看似矛盾实则深邃的逻辑关系，如同禅宗的公案一般，充满了机锋。在情感表达方面，有一种对参禅者的警醒与提点的意味，不带有明显的喜怒哀乐，是一种超脱情感的冷峻告诫。在意境营造上，营造出一种静谧而深邃的禅宗意境，简单的语句背后隐藏着无限的禅意。主题思想上，旨在传达禅宗对于认识与被认识事物之间关系的深刻理解，强调不能执着于表面的认识与否，同时也指出如果没有足够的修行能力（弄潮人），就难以达到解脱自在的境界。

速览

《偈颂六十七首 其五六》是宋代诗人释原妙的作品，主题为禅意、哲理、警醒、思辨。识得拄杖子，被拄杖子缚。 不识拄杖子，亦被拄杖子缚。 不是弄潮人，徒劳遭点额。