偈颂六十首 其五三
四月初八佛生日,天下丛林皆浴佛。
佛身充满太虚空,何处更有虚空觅。
见前僧俗等金躯,长短方圆皆显赫。
放光动地二六时,从本至今无间隔。
今有檀越女弟子,刘氏同男王承直。
旷大劫来植善根,所行真实如菩萨。
当知功德福无涯,回向癸未诞生日。
唯愿岁君向此诚,诸天星曜同昭格。
资持刘氏从此去,寿同赵州百二十。
更祈不尽大功勋,保男察判官崇极。
子子孙孙福禄昌,无量福田咸并集。
此月十四往临安,龙天当护为般挈。
三江九堰聪明神,稽首归依助英杰。
全家既达九重城,母子忻懽仰天力。
佛身充满太虚空,何处更有虚空觅。
见前僧俗等金躯,长短方圆皆显赫。
放光动地二六时,从本至今无间隔。
今有檀越女弟子,刘氏同男王承直。
旷大劫来植善根,所行真实如菩萨。
当知功德福无涯,回向癸未诞生日。
唯愿岁君向此诚,诸天星曜同昭格。
资持刘氏从此去,寿同赵州百二十。
更祈不尽大功勋,保男察判官崇极。
子子孙孙福禄昌,无量福田咸并集。
此月十四往临安,龙天当护为般挈。
三江九堰聪明神,稽首归依助英杰。
全家既达九重城,母子忻懽仰天力。
译文
四月初八是佛祖生日,天下的寺院都在这一天浴佛。佛身充满整个太空,哪里还有虚空可以寻觅。眼前的僧人和俗众等身如金佛,长短方圆的身形都很显著。一天十二个时辰都在放光动地,从古至今从未间断。如今有檀越女弟子,刘氏和男子王承直。久远劫以来种下善根,行为真实如同菩萨。要知道功德福泽没有边际,回向癸未年的诞生日。只希望太岁星君对这份诚意有所回应,天上的星辰一同显灵。保佑刘氏从现在起,寿命如同赵州和尚一样一百二十岁。更祈求无尽的大功德,保佑男子察判官崇极。子子孙孙福禄昌盛,无尽的福田都汇集而来。这个月十四前往临安,天龙神将应当护佑搬运行李。三江九堰的聪明神,行礼叩拜皈依来助力英杰。全家到达京城之后,母子欢喜仰仗上天之力。
注释
- 偈颂
- 一种佛教的文体,梵语‘偈佗’的简称,多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言为句,四句合为一偈。
- 檀越
- 佛教用语,指施主。
- 旷大劫
- 旷,久远;大劫,佛教用语,是一个极长的时间单位。旷大劫即久远以来。
- 昭格
- 昭示感通。
- 般挈
- 般,搬运;挈,提着,此处可理解为搬运行李等。
赏析
这首诗从文学手法上看,平铺直叙地叙述了佛祖生日的浴佛场景、佛身的广大、僧俗的形象等内容,较为直白。在情感表达方面,表达了对佛祖的崇敬,对刘氏及其家人的美好祝福。在意境营造上,通过描述佛身充满虚空、僧俗金躯放光动地等场景,营造出一种神圣、祥瑞的氛围。主题思想围绕着佛诞日展开,体现了佛教文化的影响,同时也有对善根、功德的重视,以及对凡人俗世的福禄寿命的祈愿。整体风格通俗易懂,有着浓厚的宗教文化色彩和民间祈福文化的特色。
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《偈颂六十首 其五三》是宋代诗人释昙华的作品,主题为佛教题材、祈福、叙事、崇敬。四月初八佛生日,天下丛林皆浴佛。 佛身充满太虚空,何处更有虚空觅。 见前僧俗等金躯,长短方圆皆显赫。 放光动地二六时,…
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