读史 其二

译文

太古时代结绳记事的制度本来很好，伏羲和仓颉（创造文字）的做法越来越疏漏。拓跋氏（北魏）这小小的羌族使用国家推行的文字，钟山（陶弘景）丞相撰写新的书籍。

注释

太初

太古时期，古代指天地开辟之前的时期。

结绳

原始社会一种记事方法，在绳子上打结，不同的结法表示不同的事情。

庖牺

即伏羲，古代传说中的部落酋长，相传他始画八卦，造琴瑟等。

仓颉

传说中创造文字的人。jié

拓跋

北魏皇族的姓。tuò bá

行

推行。

国字

指国家推行的文字。

钟山

这里指陶弘景，陶弘景隐居在钟山，被称为山中宰相。

丞相

这里代指陶弘景，一种比喻性的称呼。

新书

指陶弘景撰写的新的书籍。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用对比的手法，将太初的结绳记事与后来的文字创造相对比，如‘太初结绳制自好，庖牺仓颉计益疏’，以一种看似反常的观点引发读者思考。情感表达上，诗人似乎对历史上文字发展和文化现象有着独特的评判态度，这种态度较为隐晦和复杂，不是简单的肯定或否定。在意境营造方面，通过提及不同的历史时期和人物，构建出一种跨越时空、回顾历史文化进程的深邃意境。主题思想上，围绕着历史中的文化现象，特别是文字相关的发展变革展开思考，表达对历史文化演进复杂的态度。

速览

《读史 其二》是宋代诗人罗公升的作品，主题为咏史、文化反思、对比、历史题材。太初结绳制自好，庖牺仓颉计益疏。 拓跋小羌行国字，钟山丞相著新书。