杂诗 其三

译文

形体被世间的羁绊所束缚，消除妄念就能逃脱上天的惩罚。只要我自身不迷失自我，荣耀和耻辱又有谁能够掌控呢？吃蔬菜和食肉不过是同等的欲念，耕种与治学两者并没有高下之分。不应该有对山水泉石的癖好，州县小官的忙碌是可笑的。秦始皇虽然统一四海，却比不上桃花源中的自在生活。只要看看那些隐逸者的姓名，就足以认为他们比萧何、曹参还要贤能。

注释

鞅

古代用马拉车时套在马颈上的皮套，这里表示羁绊，读音为yāng

妄

妄念，虚妄的想法

天刑

上天的惩罚

泉石癖

对山水泉石的癖好，喜爱

萧曹

指萧何和曹参，是汉代初期的名相

赏析

从文学手法上看，此诗采用了对比的手法，如‘秦人跨四海，不及源中桃’，将秦始皇的四海霸业与桃花源的自在生活对比，突出对宁静自在生活的向往；‘蔬肉等一恋，耕学两不高’也是一种对比，打破常规认知，来表达一种平等看待事物的观念。在情感表达方面，诗中流露出一种超脱尘世、不被荣辱左右的豁达，又有对隐逸生活的向往，不屑于州县官场的忙碌，对传统意义上的功名利禄持有一种否定态度。在意境营造上，诗中提及‘源中桃’，构建出了桃花源那种与世隔绝、美好宁静的意境。主题思想上，探讨了自我与外界、名利与自由、尘世与隐逸等关系，表达了诗人追求自我、向往自由、看淡荣辱名利的思想。

速览

《杂诗 其三》是宋代诗人罗公升的作品，主题为超脱尘世、淡泊名利、对比手法、向往隐逸。形驱世鞅缚，妄灭天刑逃。 我身不失我，荣辱谁能操。 蔬肉等一恋，耕学两不高。 未应泉石癖，可笑州县劳。 秦人跨四海，不…