中华诗词宝库

韩碑

唐 · 李商隐
元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封狼生䝙䝙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鼇蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,麤砂大石相磨治。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣皇及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
愿书万本诵万过,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。

译文

元和天子有着英武的资质,他的功绩可与轩辕和伏羲相比。发誓要洗雪列代祖宗的耻辱,端坐在宫中接受四方少数民族的朝拜。淮西地区的叛贼已经割据了五十年,他们如同豺狼虎豹一代代繁衍。不占据高山大河却占据平原,手持长戈利矛气焰嚣张。皇帝得到了贤圣的宰相名叫裴度,叛贼行刺没有刺死靠神灵保佑。他腰悬相印担任军队的都统,军旗飘扬阴森惨淡。李愬、韩公武、李道古、李文通都是他得力的战将,礼部员外郎李宗闵带着笔相随。行军司马韩愈智慧又勇敢,十四万大军如同虎豹貔貅。攻入蔡州擒住叛贼献到太庙,论功无人可比皇帝的恩遇无限。皇帝说裴度功劳数第一,你的下属韩愈适宜写篇颂辞。韩愈叩拜磕头又手舞足蹈,刻写在金石之上的文章我能写好。古时被称为大手笔的文章,此事与官职并没有关系。自古以来遇到该做的事就不能退让,说完话多次点头得到天子的赞许。退朝后斋戒沐浴坐在小阁中,饱蘸笔墨写起来挥洒自如。借鉴《尧典》《舜典》的文辞,化用《清庙》《生民》的笔法。写成的文章别出心裁写在纸上,清晨朝拜时恭敬地铺在殿前的台阶上。表上说臣韩愈冒死呈上,歌颂神圣的功绩刻在石碑上。碑高三丈字大如斗,下面用灵龟驮着上面用螭龙盘绕。语句奇特文辞庄重能理解的人少,有人向天子进谗言说他有私心。用百尺长绳把石碑拽倒,用粗砂大石磨掉碑文。韩愈的这篇文章如同天地间的元气,在此之前已经深入人们的内心。商汤的盘和孔子的鼎都有文字著述,现在器物不在但文字留存。唉,圣明的皇帝和贤圣的宰相,相互辉映散发着淳正的光辉。韩愈的这篇文章如果不让后人看到,怎么能和三皇五帝相媲美追攀呢。我愿意抄写一万本诵读一万遍,哪怕嘴角流沫右手磨出茧子。让它流传七十二代,把它作为封禅书的玉检和明堂的基石。

注释

轩与羲
轩辕氏(黄帝)和伏羲氏,代表远古的圣君。
䝙(chū)
古书上说的一种似狸而大的猛兽。
罴(pí)
熊的一种,也叫马熊或人熊。
訾(zī)
计量,估量,这里指皇帝的恩遇不可计量。
稽(qǐ)首
古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的。
濡(rú)染
蘸墨书写。
破体
这里指独特的文体。
丹墀(chí)
宫殿前的红色台阶及台阶上的空地。
灵鼇(áo)
传说中的神龟。
蟠(pán)以螭(chī)
用螭龙盘绕,螭,古代传说中一种没有角的龙。
麤(cū)砂
粗砂,麤,同‘粗’。
烜(xuǎn)赫
形容名声很大,声势很盛。

赏析

这首诗在文学手法上,叙事与议论相结合,如诗中详细叙述了唐宪宗平淮西的过程,从天子决心雪耻,到任命裴度为相,裴度麾下将领的情况,再到最终平叛胜利,最后议论韩愈撰写碑文及碑文被毁之事。在叙事中又多有夸张的描写,如‘淮西有贼五十载,封狼生䝙䝙生罴。不据山河据平地,长戈利矛日可麾’,将淮西藩镇割据势力的嚣张气焰极力渲染。情感表达方面,诗人对唐宪宗的英武、裴度的贤能和韩愈的才华充满敬仰和钦佩之情,同时对韩愈碑文被毁之事深感惋惜与不平,从‘公之斯文若元气,先时已入人肝脾。公之斯文不示后,曷与三五相攀追。愿书万本诵万过,口角流沫右手胝’等句可以深刻感受到。在意境营造上,诗中既有战争场面的雄浑壮阔意境,如大军出征的场景描写;也有对韩愈碑文价值的那种高古深邃的意境塑造。主题思想上,通过对平淮西事件及韩愈撰写碑文的叙述,歌颂了贤君良相的功绩,强调了正义和优秀文学作品的不朽价值。

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《韩碑》是唐代诗人李商隐的作品,主题为叙事诗、敬仰之情、雄浑意境、平叛主题。元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。 誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。 淮西有贼五十载,封狼生䝙䝙生罴。 不据山河据平地,…

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