咏史

译文

遍览历史上贤明的国君和国家，成功是因为勤俭，破败是因为奢侈。何必要琥珀才能作枕头，哪里必须得到珍珠才当作车（装饰）呢。时运已去，不会再遇到像青海马那般的贤才，力量用尽也难以拔除蜀山的妖蛇。有几人曾经亲耳听到舜帝所作的《南薰曲》呢，从古至今只能朝着苍梧为舜帝的翠华之旗而悲哭。

注释

琥珀

古代松柏树脂的化石，可做装饰品。hǔ pò

真珠

即珍珠。zhēn zhū

青海马

喻指贤才。相传产于青海的神马。qīng hǎi mǎ

蜀山蛇

喻指奸佞。传说战国时秦惠王送五美女给蜀王，蜀王派五丁力士迎回，途中见一大蛇入山穴中，五丁力士共拉蛇尾，结果山崩，力士与美女皆死。shǔ shān shé

南薰曲

相传为舜帝所作的乐曲。nán xūn qǔ

苍梧

山名，这里指舜帝埋葬之地。cāng wú

翠华

天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，这里指舜帝。cuì huá

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比、用典等手法。首联通过“成由勤俭”与“破由奢”鲜明对比，直接点明主旨，揭示国家兴亡的关键所在。颔联以‘琥珀为枕’‘真珠为车’的奢华为例，进一步强调奢侈之风的不可取，这是举例论证的体现。颈联‘青海马’‘蜀山蛇’运用典故，‘青海马’象征贤才，‘蜀山蛇’象征奸佞，暗示了国运兴衰与人才、奸佞相关。尾联的‘南薰曲’也是用舜帝的典故，舜帝被视为贤君，如今贤君不再，只剩下对着苍梧哭泣，表达了对往昔盛世贤君的追念以及对现实的哀叹。在情感表达方面，诗中蕴含着对国家命运的深切忧虑，对奢靡之风的批判，以及对贤君盛世一去不复返的惆怅之情。在意境营造上，诗中既有对往昔盛世的想象，如舜帝的《南薰曲》，又有对当下国运不振的忧虑，形成一种古今对比的怅惘意境。主题思想围绕着对历史兴亡的思考，借古讽今，警示当政者应勤俭治国，远离奢靡，重视贤才，远离奸佞。

速览

《咏史》是唐代诗人李商隐的作品，主题为咏史、借古讽今、忧国忧民、批判奢靡。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，…