读武纪

译文

可叹啊汉武帝拥有天下之后，却一心向往神仙希求羽化成仙。筑起五十多丈高的楼观，乘车马行走一万八千里远。安期生、羡门高这样的仙人到底在哪里呢？栾大（五利将军）、少翁（文成将军）最终因欺诈而死。如果不是还留心尊崇文学之事，秦始皇嬴政都要比他贤能，不会比他差。

注释

嗟哉

感叹词，相当于‘唉’、‘可叹啊’

羽化

道教称成仙为羽化，即飞升变化。

楼观

高楼台观。观，guàn，古代的一种楼阁建筑。

安期羡门

安期生和羡门高，都是传说中的仙人。

五利文成

指栾大（五利将军）、少翁（文成将军），汉武帝时方士。

嬴政

秦始皇的名字。

尔亚

比你差。亚，次一等的意思。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的手法。前几句叙事，描述汉武帝求仙之事，如‘五十余丈起楼观，万八千里走车驾’，以具体的数据形象地展现出汉武帝求仙的规模与行为的荒诞。后几句通过议论表达对汉武帝的批判态度，将汉武帝与秦始皇对比，指出若不是汉武帝在文学方面有所留意，秦始皇都比他贤能，这种对比使批判更加深刻有力。在情感表达上，诗人对汉武帝求仙行为充满了讥讽与批判之情。在意境营造上，通过描述汉武帝求仙的宏大场景，如高楼观、远车驾，构建出一种荒诞、虚浮的意境。主题思想上主要是批判汉武帝迷信神仙、不顾民生的昏庸行为。

速览

《读武纪》是宋代诗人文同的作品，主题为讽喻、批判、叙事、求仙。嗟哉彻之有天下，甘心神仙希羽化。 五十余丈起楼观，万八千里走车驾。 安期羡门竟何在，五利文成终死诈。 若非留意尚文学，…