王屋山送道士司马承祯还天台

译文

紫府寻求贤能之士，清谿饯别隐逸之人。江湖与都城，行迹相异且品类不同。其间有幽居之人，竟然厌恶世俗红尘。山林泉石最先使心性契合，芝草桂树想要调养精神。道路越过稽岭，天台山连接海滨。音信从这里开始，万古都是一片美好的春光。

注释

紫府

道教称仙人所居之处。

谿

同‘溪’，山间的小河沟。xī

祖

饯行。

逸人

隐士。

幽栖

幽僻的栖止之处，此处指隐居。

殊伦

不同类。

厌

厌恶。

性

心性。

稽岭

会稽山。jī lǐng

音徽

音信。

赏析

这首诗在意境上营造出一种超逸脱俗的氛围。诗中通过描绘道士司马承祯的幽栖生活以及他往返于紫府与天台之间的行程，构建出一种远离世俗、与自然相契的意境。在写作手法上，对比手法较为明显，如‘江湖与城阙，异迹且殊伦’，将江湖与城阙的不同之处进行对比，突出道士生活与世俗的差异。情感表达上，既有对道士厌俗的理解，又有一种对其超逸生活的向往与敬重。主题思想围绕着对道士司马承祯的送别与对其生活态度的赞美展开，反映出诗人对那种超凡脱俗生活境界的向往，以及对友人的不舍之情。从文学性来看，诗歌用词精炼，如‘林泉先得性，芝桂欲调神’，用林泉、芝桂等意象巧妙地传达出道士在自然中修身养性的状态。

速览

《王屋山送道士司马承祯还天台》是唐代诗人明皇帝的作品，主题为送别诗、厌俗尘、超逸境、写道士。紫府求贤士，清谿祖逸人。 江湖与城阙，异迹且殊伦。 间有幽栖者，居然厌俗尘。 林泉先得性，芝桂欲调神。 地道逾稽岭，天…