咏古诗十二首 其六
元钧运洪炉，昼夜不少停。
万物更相禅，一气纷异形。
驹掇出灶下，久竹为青宁。
孰知范氏牺，晚就南亩耕。
至人友造化，逝与一世冥。
善恶故不屑，宠辱何足惊。
万物更相禅，一气纷异形。
驹掇出灶下，久竹为青宁。
孰知范氏牺，晚就南亩耕。
至人友造化，逝与一世冥。
善恶故不屑，宠辱何足惊。
译文
大自然的造化就像洪炉一样运转，白天黑夜从不停歇。万物交替变换，一气之下变化出各种不同的形态。灶下的灰尘能生出昆虫，老竹能变化出青宁虫。谁知道范氏家中的牛，晚年到南边的田地里耕种。境界极高的人与造化结为朋友，超脱尘世。他们把善恶之事根本不放在心上，又怎么会对宠辱感到惊惶呢。
注释
- 元钧
- 造化；大自然。
- 洪炉
- 大炉子，这里比喻大自然的运化能力。
- 更相禅
- 交替变换。‘禅’有更替的意思。
- 驹掇
- 昆虫名。读音：jū duō。
- 青宁
- 虫名。
- 范氏牺
- 范氏家中的牛。‘牺’本指用作祭祀的牲畜。
- 至人
- 指境界极高的人。
- 友造化
- 与造化（大自然）为友，指顺应自然规律。
赏析
这首诗在意境上营造出一种宏大而深邃的感觉。以‘元钧运洪炉’起笔，将大自然的运化比作巨大的洪炉，日夜不息，暗示出一种永恒的力量在推动着万物的变化，给人以浩瀚、神秘之感。从写作手法来看，运用了比喻和举例的手法，如把造化比作洪炉，又列举了‘驹掇出灶下，久竹为青宁’这样奇特的变化现象，使抽象的造化之理变得具体可感。在情感表达方面，诗人表达了对‘至人’境界的向往，‘至人友造化，逝与一世冥。善恶故不屑，宠辱何足惊’体现出一种超脱尘世、不为世俗情感所羁绊的豁达。主题思想围绕着对自然造化的敬畏以及对超越世俗境界的追求展开，既有对自然规律的思考，也有对理想人格的向往。
速览
《咏古诗十二首 其六》是宋代诗人刘敞的作品，主题为哲理诗、豁达、自然观、超脱。元钧运洪炉，昼夜不少停。 万物更相禅，一气纷异形。 驹掇出灶下，久竹为青宁。 孰知范氏牺，晚就南亩耕。 至人友造化，逝…
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