和永叔夜坐鼓琴二首 其二

译文

自古以来知音就是很少的，更何况是现在的人呢。极其和谐的音乐能感动不同的物类，这在现在的世上是没有的。舜时的《韶》乐能使百兽起舞，这件事在书上可以看到。但如果不是亲眼所见、亲耳所闻，就会怀疑它的虚假。谁说现在的人，反而不如野兽呢？最大最美的声音大概是无声的，而耳聋之人（喻无知之人）与常人差别很大。诚信而未能感化（众人），可叹啊那些豚鱼（豚鱼无知而可感化，人却不如）。

注释

至和

极其和谐，这里指和谐的音乐。

殊类

不同的物类。

舜韶

舜时的韶乐，相传舜时的韶乐美妙非凡，能使百兽起舞。

聋俗

指无知的世俗之人，这里‘聋’表示无知、不闻雅音。

中孚

卦名，象征诚信。

豚鱼

小猪和鱼，古人认为它们无知但可以被感化，这里用来对比人难以被感化。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将古之舜韶能舞百兽的和谐盛景与今世缺乏动人至和之音相对比，又将无知的兽类与当代之人对比，突出今人的不足。在情感表达上，诗人流露出对知音稀少、世风日下的感慨，对当代人不能被高雅音乐感化的失望之情。在意境营造方面，通过舜韶舞百兽的典故营造出一种古雅、和谐而宏大的意境，又用今人的状况与之对比，形成一种强烈的反差感。主题思想上，表达了对当代社会缺乏高雅艺术知音、世风不古的批判，以及对美好古代文化的向往。

速览

《和永叔夜坐鼓琴二首 其二》是宋代诗人刘敞的作品，主题为讽今、怀古、知音难、对比。知音古亦少，况乃今人乎。 至和动殊类，此则今世无。 舜韶舞百兽，事可观于书。 但非耳目接，便自疑其虚。 谁谓今之人，反…