三瑞堂
甘露被草,朝阳易晞。
池莲并蒂,及秋变衰。
独有长松连理老益壮,十年百年仍附枝。
昔来一物足为瑞,何况三异俱称奇。
吴中衣冠不胜数,天意自与宁馨儿。
露干莲死不复见,正以青松并验之。
凯风孝子尝悲思,三荆兄弟伤分离。
此家遗风五十慕,物理推类谁能欺,到客为尔俱题诗。
池莲并蒂,及秋变衰。
独有长松连理老益壮,十年百年仍附枝。
昔来一物足为瑞,何况三异俱称奇。
吴中衣冠不胜数,天意自与宁馨儿。
露干莲死不复见,正以青松并验之。
凯风孝子尝悲思,三荆兄弟伤分离。
此家遗风五十慕,物理推类谁能欺,到客为尔俱题诗。
译文
甘露润泽着小草,朝阳下容易干。池塘里的莲花并蒂而生,到了秋天就变得衰败。只有长松连理生长,越老越强壮,十年百年仍然枝叶相附。过去有一样事物足以成为祥瑞,何况三种奇异之物都称得上神奇。吴中的达官贵人不计其数,上天的旨意自然是垂青贤德之人。露水干了莲花死了不再能看见,正可以和青松一同来验证。和风下孝子常常悲思,三兄弟如同三荆树一样感伤分离。这家有着五十慕的遗风,按事物的道理类推谁能欺骗呢,过客因此都为它题诗。
注释
- 晞
- 干,干燥。读音:xī
- 连理
- 不同根的草木枝干连生在一起,多用于比喻恩爱的夫妻或象征坚贞的爱情等。
- 宁馨儿
- 原意是‘这样的孩子’,后用来赞美孩子或子弟。
- 凯风
- 和风,一说南风,出自《诗经·邶风·凯风》,诗中以凯风喻母爱。
- 三荆
- 指兄弟分而复合或已分开的兄弟又相聚。出自南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》的典故。
- 五十慕
- 指对父母的孝慕之情,典出《礼记·祭义》中‘五十而慕者,予于大舜见之矣’。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法。诗中先写了甘露下的草、并蒂的莲,它们虽一时美好却容易消逝或者衰败,而长松连理则是老而益壮,形成鲜明对比,以突出长松连理的与众不同,这种对比增强了诗歌的表现力。在情感表达方面,既有对祥瑞之物的赞叹之情,又有对贤德之人的敬重之感,还蕴含着对美好品德传承的赞许,如‘此家遗风五十慕’体现出对这家良好家风传承的肯定。在意境营造上,描绘了草、莲、松等自然之物的不同状态,构建出一幅自然又带有祥瑞色彩的画面。主题思想围绕祥瑞之物展开,探讨自然现象与人事之间的关联,认为贤德之人如同祥瑞的长松连理,上天会垂青,而且美好的品德会像家族遗风一样传承,富有哲理。
速览
《三瑞堂》是宋代诗人刘敞的作品,主题为祥瑞、对比、赞叹、家风。甘露被草,朝阳易晞。 池莲并蒂,及秋变衰。 独有长松连理老益壮,十年百年仍附枝。 昔来一物足为瑞,何况三异俱称奇。 吴…
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