寓兴七首 其四

译文

伯夷不是喜好挨饿，展禽不是喜好被罢黜。圣人不偏私自己，行动成为万世的准则。伯夷、叔齐如果接受俸禄，贼乱从哪里被遏止。展禽如果轻易离去，有谁肯辅佐国家。他们的行迹虽然有所不同，但他们的道义是一致的。

注释

伯夷

商末孤竹君长子，反对周武王伐纣，不食周粟而饿死首阳山，是古代高义之士。

展禽

即柳下惠，春秋时期鲁国大夫，以贤能著称，曾三次被黜。

黜(chù)

降职或罢免。

私己

偏私自己，为自己谋私利。

则

准则，榜样。

苟(gǒu)

如果，假使。

贼乱

指叛乱、祸害。

窒(zhì)

遏制，阻止。

佐国

辅佐国家。

殊

不同。

道

这里指道德、道义。

赏析

从文学手法上看，此诗采用了对比的手法，将伯夷和展禽看似不同的行为进行对照阐述，通过‘非好饿’‘非好黜’等表述，先否定常人对他们行为的简单理解，然后深入剖析如果他们做了与实际相反行为的后果，如‘夷齐苟就禄，贼乱何由窒。展禽苟便去，何人肯佐国’，从而突出他们坚守道义的伟大。在情感表达方面，诗人对伯夷、展禽这类坚守大道的人充满了崇敬之情，认为他们虽然行为表象不同，但在遵循道义这一根本点上是一致的。在意境营造上，诗中塑造了一种以古代贤人为楷模，尊崇道义的严肃氛围。主题思想上强调了圣人和贤士坚守大道、不为私利的高尚品质，并倡导这种品质应为万世准则。

速览

《寓兴七首 其四》是宋代诗人魏野的作品，主题为咏史、崇敬、对比、言志。伯夷非好饿，展禽非好黜。 圣人不私己，动为万世则。 夷齐苟就禄，贼乱何由窒。 展禽苟便去，何人肯佐国。 其迹则有殊，其…