文宣王及其弟子赞 其五一

译文

先觉者已居高位，士大夫们竞相奔走效力。崇尚道德的君子，你竟然全都具备这些品质。后羿、寒浞应该感到惭愧，大禹、后稷值得学习效仿。多次反复思考这个道理，又看到了《诗经》中关于白圭的诗句（以之自警）。

注释

簪履

簪，zān，古代用来固定发髻或把帽子别在头发上的长针；履，lǚ，鞋子。这里代指士大夫。

羿奡

羿，yì，后羿，神话传说中的神射手；奡，ào，寒浞之子，传说中多力之人。此处指品行不好之人。

禹稷

禹，yǔ，大禹，治水的英雄；稷，jì，后稷，古代周族的始祖，善于种植，此二人代表品德高尚之人。

三复

多次反复。

白圭

这里应是指《诗经·大雅·抑》中的‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’，表示一种道德上的自我警醒。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将品德高尚之人与羿奡对比，与禹稷类比，通过正反对比突出所赞之人的高尚品德。在情感表达方面，表达出对所赞之人的敬重与钦佩，通过列举先觉者、尚德君子等形象，流露出一种积极正面的情感。在意境营造上，构建出一种尊崇贤德、以贤德为标杆的意境氛围。主题思想围绕对贤德之人品德的赞美与推崇展开，以古人品德事例为依托，劝诫人们学习高尚品德，以贤德自勉。

速览

《文宣王及其弟子赞 其五一》是宋代诗人宋高宗的作品，主题为赞美德、对比手法、敬仰之情、尚德主题。先觉既位，簪履并驰。 尚德君子，尔乃兼之。 羿奡可惭，禹稷可师。 三复此道，载观白圭。