前诗送三乡文行虽各献芹然非所以勉子大夫茂明大对之意更为古诗一章
当今取士异平日，非为故事开科场。
庙堂方讳口打贼，翻抵正论为猖狂。
纷纷儿辈苟富贵，妄引申伯深阿王。
公孙老儒亦曲学，不敢正色言尧汤。
徒令天下慷慨士，肝胆一剑生光芒。
前年胡公以言逐，言今已验官未复。
近日径山缘赋诗，裹头衣白投荒服。
忠良自此多结舌，道路相看徒以目。
谁能言事如靖康，陈东已死欧阳戮。
国家养士恩至渥，千戈不废菁莪育。
诸公报国当如何，莫把刚肠慕粱肉。
丈夫一第何足道，幸勿以此存怀抱。
贾生当献太息流涕痛哭书，更施三表五饵请为属国系单于。
大刘小刘展尽畎亩惓惓忠，弘恭石显辈视之当与奴仆同。
译文
叛逆的胡人苟延残喘仍然张狂跋扈，复兴国家的事业依旧希望渺茫。如今选拔人才不同于以往，并非依照旧例开设科举考场。朝廷正忌讳谈论抗击贼寇，反而把正确的言论当作张狂之举。众多年轻人只为谋求富贵，胡乱援引事例去迎合权贵。公孙弘这位老儒也是歪曲正道之学，不敢严肃地谈论圣君贤主。只能让天下满怀壮志之人，忠诚之心像宝剑闪烁光芒。前年胡公因为进言被放逐，如今他的言论已经应验官职却尚未恢复。近日径山因为赋诗之事，裹着头巾穿着白衣被流放到荒远之地。忠诚贤良之人从此大多不敢说话，路上相见只能用眼神示意。谁还能像靖康年间那样进言，陈东已经死去欧阳澈被杀戮。国家对读书人的恩情非常优厚，即使战争期间也不停止培育人才。各位报国应当怎么做呢，不要因为贪恋美食而改变刚正的情怀。大丈夫科举中第不值得一提，希望不要把这个放在心上。贾谊应当献上令人长吁短叹、流涕痛哭的奏书，再施展三表五饵的策略请求让单于成为属国。大刘和小刘在田野间也尽显恳切的忠诚，弘恭、石显之流看到他们应当与奴仆等同。
注释
- 跳梁
- 形容跋扈，强横。
- 菁莪
- 《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇名的简称，后泛指育材。
- 渥
- 优厚。wò
- 畎亩
- 田间，田野。quǎn mǔ
- 惓惓
- 恳切的样子。quán quán
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比手法，如将中兴事业的渺茫与逆胡的张狂对比，鲜明地表现出局势的严峻。在情感表达上，诗人充满了对朝廷现状的愤懑，从‘庙堂方讳口打贼，翻抵正论为猖狂’等句可见对朝廷忌讳直言抗敌的不满；对忠良之士遭遇的同情，像‘前年胡公以言逐，言今已验官未复’描绘出忠良被逐却得不到公正对待的悲哀；还有对报国之士的激励，如‘诸公报国当如何，莫把刚肠慕粱肉’，鼓励士人们不要贪图享乐而应积极报国。在意境营造上，诗中充满了压抑、愤激的氛围，如‘忠良自此多结舌，道路相看徒以目’，营造出一种人人噤声的压抑环境。主题思想上，批判朝廷的昏聩和用人的不当，同时激励有识之士挺身而出报国。
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《前诗送三乡文行虽各献芹然非所以勉子大夫茂明大对之意更为古诗一章》是宋代诗人王十朋的作品，主题为愤懑、批判、报国、压抑。逆胡残喘仍跳梁，中兴事业犹渺茫。 当今取士异平日，非为故事开科场。 庙堂方讳口打贼，翻抵正论为猖狂。 纷纷儿辈苟富贵，…