次韵表叔余叔成示儿
父子乃天性,钟情谁不然。
教之以义方,先贤有名言。
日严在所尚,私念宜舍旃。
君子不自教,遣随师友肩。
青紫乃余事,要当知圣贤。
居家务孝弟,立行防悔愆。
穷当慕颜回,达勿为公孙。
庶几幼所学,终身可行焉。
不见下邳丈,秀发从妙年。
束书入贤关,日与英隽联。
忽作何蕃归,甘旨奉晨昏。
丘园事高尚,腹笥常便便。
过庭有奇儿,诗礼得家传。
勉哉尊所闻,慎勿学乡原。
教之以义方,先贤有名言。
日严在所尚,私念宜舍旃。
君子不自教,遣随师友肩。
青紫乃余事,要当知圣贤。
居家务孝弟,立行防悔愆。
穷当慕颜回,达勿为公孙。
庶几幼所学,终身可行焉。
不见下邳丈,秀发从妙年。
束书入贤关,日与英隽联。
忽作何蕃归,甘旨奉晨昏。
丘园事高尚,腹笥常便便。
过庭有奇儿,诗礼得家传。
勉哉尊所闻,慎勿学乡原。
译文
父子之间的情感是天性,钟情于此谁不是这样呢?用道义规矩来教导子女,古代的贤能之人有这样的名言。平日里要尊崇所崇尚的品德,私心杂念应当舍弃。君子不亲自教育自己的孩子,而是让他们跟随师友学习。高官厚禄只是小事,重要的是应当知晓圣贤之道。在家中务必讲求孝悌,立身行事要防止犯错。穷困时应当仰慕颜回,显达时不要做公孙那样的人。或许幼年时所学的东西,终身都能够践行。不见那下邳的贤士,年轻时就才华出众。收拾书卷进入贤士的行列,每天与英才俊杰交往。忽然像何蕃那样归乡,早晚侍奉双亲。在田园中从事高尚之事,腹中的才学常常很丰富。有超卓的孩子经过庭院(意即庭训),诗礼之学得到家传。努力吧,尊崇所听闻的道理,千万不要学那伪善欺世的乡原之人。
注释
- 义方
- 行事应该遵守的规范和道理。出自《左传·隐公三年》:‘臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。’
- 旃
- zhān,文言助词,相当于‘之’或‘之焉’。
- 青紫
- 本为古时公卿服饰,借指高官显爵。
- 孝弟
- 也作‘孝悌’,指孝顺父母,敬爱兄长。
- 悔愆
- 过失;过错。
- 庶几
- 或许,也许,表示希望或推测。
- 下邳
- 地名,在今江苏睢宁西北。
- 束书
- 收拾起书籍。表示要去求学或者归隐等。
- 贤关
- 进入仕途的门径。
- 英隽
- 同‘英俊’,才智出众的人。
- 甘旨
- 美好的食物,多用于指奉养父母的食品。
- 丘园
- 指隐居的地方。
赏析
这首诗在文学手法上多为直接叙述和劝诫。通过列举诸多事例和道理,层层递进地表达自己的观点。从情感表达上看,是长辈对晚辈充满殷切期望的情感,希望晚辈能够遵循先贤教诲,秉持正确的价值观。在意境营造方面,诗中提到的一些古代贤人的事例,如颜回、公孙等,营造出一种充满文化底蕴和道德指引的氛围。主题思想明确,是教导晚辈要重视品德修养、尊师友、行孝悌、慕圣贤,无论穷达都要坚守正道,不要被世俗的功名利禄所迷惑,且要避免学那伪善之人。整首诗语言质朴平实,没有华丽的辞藻,但每一句都充满深意,如'日严在所尚,私念宜舍旃'等句,简洁而有力地表达了要崇尚品德、舍弃私心的观念。
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《次韵表叔余叔成示儿》是宋代诗人王十朋的作品,主题为劝诫诗、长辈劝勉、道德教化、尊崇圣贤。父子乃天性,钟情谁不然。 教之以义方,先贤有名言。 日严在所尚,私念宜舍旃。 君子不自教,遣随师友肩。 青紫乃余事,要…
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