次韵何吉老游金銮寺

译文

荣华的名声有什么可追求的呢，生病的树木自己长出树瘤。长寿短寿就像一场梦醒来，哪里用得着去计较时间的长短。寄身于像陶渊明那样的庐舍，自在超脱却又处在人间。养生之道不屑于像樊篱中的雉鸡，放纵不羁如同水中漂流的草梗。达到形影相忘的境界，尘世的牵累不必去排除。用针自己缝补，哪里还去做求请之事。晒太阳有足够的温暖，蓬乱的鬓发垂在脖颈。客人来了没有毡席可坐，谁会在意广文先生的清冷。忽然听说经过我家门，帽子鞋子都来不及整理。邀请我到金銮寺游玩，一起骑马驰骋。到僧人的门关中叩问禅意的寂静，还未说话心里已经领会。一起游玩的都是像韩愈那样的人，言辞犀利如同淬火后的锋芒。知识渊博如同堆积的土丘，我正像拾取遗漏的禾穗。回头惭愧自己见识浅陋，没有看到像豹子花纹那样的文采斐然。错误地追随在才俊游玩之后，就像口渴时得到甘美的井水。希望从他们那里借来金篦，来割除眼中的障蔽。鼻子尖上的白灰存在很久了，美好的本质惭愧比不上郢人。作诗酬答被困于诗律之中，恐怕会像杜甫一样消瘦。相互携手登上高岗，出门害怕深深的陷阱。常常担心自己像曾参一样愚鲁，每走一小步都多次反省。徘徊之时月亮初升，像金饼挂在云间。黄昏的乌鸦相互鸣叫，更觉得树林格外安静。湖中的波光与银河一样明亮，天水相接渺茫深远。回去的小路上尘土昏暗，回头已经失去那清幽的景色。谯门传来号角声，回家的脚步害怕那长长的山岭。晚上集市上行人稀少，青色的灯光映照出稀疏的影子。

注释

瘿

树木外部隆起如瘤之处。yǐng

彭殇

彭，指彭祖，古代传说中的长寿之人；殇，未成年而死。借指长寿和短命。

翛然

形容无拘无束、自由自在的样子。xiāo rán

剉

折伤，也指锉刀。cuò

干请

有所求而请见。

负暄

晒太阳。

广文

这里泛指清苦的儒学教官。

冠屦

帽子和鞋子。guān jù

招提

寺院的别称。

辞刃

言辞犀利如刃。

淬

淬火，这里指磨砺。cuì

锋颖

指物体的尖端；也指人的才华出众。

赏析

这首诗在意境营造上十分出色，如‘昏鸦鸣相呼，更觉林逾静。湖光湛星汉，渺渺天水永。’通过动静结合的手法，以昏鸦的鸣叫衬托树林的幽静，湖光与星汉相连的宏大画面营造出一种静谧又深远的意境。在写作手法方面，多处运用典故，如‘寄身渊明庐’引用陶渊明的典故，表达诗人对陶渊明那种超脱自在生活的向往；‘愿从借金篦，为割眼中眚’也是化用典故，增添了诗歌的文化内涵。情感表达丰富多样，既有对荣华名利的看淡，又有对自身学识浅陋的惭愧，还有与友人游玩的愉悦。主题思想上，诗人通过游金銮寺的经历，表达了对人生、学问、名利等多方面的思考。诗中还展现了诗人在出世与入世之间的矛盾心理，既向往陶渊明式的出世超脱，又担心自己学问不足、见识浅陋。从整体风格来看，语言平实而富有韵味，通过细致的描写和深刻的思考将多种情感和思想融合在一起。

速览

《次韵何吉老游金銮寺》是宋代诗人杨时的作品，主题为看淡名利、用典、出世入世、清幽意境。荣名嗟何为，病木自生瘿。 彭殇一梦觉，乌用论久顷。 寄身渊明庐，翛然在人境。 卫生鄙樊雉，放浪任流梗。 相忘到形影，世…