予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归兰竹皆衰悴感而成诗
柴桑衰晚爱吾庐，三径归来手自锄。
但得叔卿长饱饭，不妨孝若老谈书。
兰因采佩枝先瘁，竹为凌霜叶自疏。
留骨庙堂宁曳尾，鲁门无用祀爰居。
但得叔卿长饱饭，不妨孝若老谈书。
兰因采佩枝先瘁，竹为凌霜叶自疏。
留骨庙堂宁曳尾，鲁门无用祀爰居。
译文
我从长沙回来，在东西轩种植兰竹，后被调官到京师，过了一年回来，兰竹都已衰败憔悴，有感而写诗。
柴桑的陶渊明晚年喜爱自己的庐舍，归园田居亲自锄地。
只要能像叔卿那样长饱饭食，不妨像孝若那样安于谈书。
兰花因为被采摘佩戴而枝条先已憔悴，竹子因为历经寒霜而叶子自然稀疏。
与其留着尸骨在朝廷庙堂还不如拖着尾巴在泥涂自在，鲁国城门祭祀海鸟爰居实在是没有意义。
注释
- 柴桑
- 古县名，在今江西省九江市西南，这里代指陶渊明，陶渊明是浔阳柴桑人。
- 三径
- 指归隐者的家园。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。
- 叔卿
- 应是指人名，具体生平不详，此处是诗人用来表达某种生活态度的一个参照人物。
- 孝若
- 同样应是指人名，用来辅助表达诗人的生活态度。
- 瘁
- 憔悴，读音为cuì，这里指兰的枝条衰败的样子。
- 凌霜
- 抵抗寒霜。
- 曳尾
- 出自《庄子·秋水》‘宁其生而曳尾于涂中乎？’表示自由自在的生活。
- 爰居
- 海鸟名，传说鲁国东门有海鸟爰居，鲁侯以为神而祭祀它，这里是说这种祭祀没有意义，读音为yuán jū。
赏析
从文学手法上看，此诗运用典故较为精妙。如‘柴桑衰晚爱吾庐’一句，借陶渊明的典故来表达自己对田园生活的向往之情。‘但得叔卿长饱饭，不妨孝若老谈书’这两句通过引用叔卿、孝若的故事，来表达一种不求功名利禄，但求闲适自在的生活态度。
在情感表达方面，诗中蕴含着诗人对兰竹衰败的感伤，这种感伤不仅仅是对植物的怜惜，更是对时光流逝、世事无常的感慨。诗人从兰竹的衰悴联想到自身的境遇，充满了一种无奈之情。
在意境营造上，诗中描绘了兰竹衰败的景象，给人一种凄凉、落寞的感觉，与诗人内心的惆怅相呼应。
主题思想上，诗人通过兰竹的变化，表达了对田园生活的向往、对功名利禄的淡泊以及对世事无常的感叹等复杂的思想情感。
速览
《予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归兰竹皆衰悴感而成诗》是宋代诗人杨时的作品，主题为感物伤怀、田园向往、用典、淡泊名利。柴桑衰晚爱吾庐，三径归来手自锄。 但得叔卿长饱饭，不妨孝若老谈书。 兰因采佩枝先瘁，竹为凌霜叶自疏。 留骨庙堂宁曳尾，…
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