次周开祖游鹤林韵

译文

在茂陵消愁解闷已经十分厌倦出游，然而穿行云雾、踏遍山石还未停止。各方诸天备好供品，山林深谷迎来破晓；一座寺庙钟声鸣响，江海之间已入秋意。我们大概就像许询那类人，那道人难道不是支遁之类的人物吗？不要因为妻子儿女就想要回去，拄着藜杖姑且为了茶炉而停留。

注释

消渇

同‘消渴’，本义是中医学病名，这里指消愁解闷。渇，kě。

茂陵

本为汉武帝刘彻的陵墓名，这里可能是代指某个地方。

吾曹

我们。

许询

东晋时期的名士。

支遁

东晋高僧，字道林。

杖藜

拄着藜杖。藜，lí，是一种植物。

茶铛

煮茶用的釜，这里代指煮茶之事。铛，chēng。

赏析

这首诗在意境上，通过描写游鹤林的所见所闻营造出一种清幽、旷远的意境。如“诸天办供林谷晓，一寺鸣钟江海秋”，将山林谷中的破晓与江海的秋意结合起来，以阔大的景象烘托出一种静谧且深邃的氛围。

在写作手法上，运用典故是一大特色。诗中提到许询和支遁，许询是东晋名士，支遁为东晋高僧，以这两位古人自比和比道人，增添了诗歌的文化底蕴和高雅情趣。同时，对比手法也有体现，如“消渇茂陵端倦游”中的倦游与后面继续游玩的行为形成对比，突出游玩的吸引力。

情感表达方面，诗人表达了对鹤林景色的喜爱以及对这种清幽生活的向往，不愿因家庭琐事而匆匆归去。在主题思想上，反映了诗人对自由、闲适生活的追求以及对高雅精神境界的向往。

速览

《次周开祖游鹤林韵》是宋代诗人吴则礼的作品，主题为用典故、游赏诗、清幽、向往。消渇茂陵端倦游，穿云踏石良未休。 诸天办供林谷晓，一寺鸣钟江海秋。 吾曹大是许询辈，道人岂非支遁流。 莫因妻儿要归去，…