禹庙歌

译文

您难道没看见那长着蜂目（形容凶狠）的英雄（此处指勾践）吞并四海，血祭（祭祀）之初想着千秋万代。会稽山上的木像被弃于长江，逆着波涛鬼魂也不会饥饿（此处指灵魂不灭）。长着鸟嘴（形容越王勾践面相，寓指其坚韧）辛苦奋斗十九年，平定吴国称霸越国被世人称为贤能。故乡没有人怀念他的遗风余烈，山间的庙宇是多么凄凉。马臻太守开通鉴湖水利资源深远，每年肥沃的土地收获很多粮食。但近年来遗迹大多被埋没荒芜，湖边的庙宇紧闭篆烟清冷。吴越国王（钱镠等）多次归来，用锦绣将江山包裹（形容繁荣治理）。自从王者之气在斗牛之间熄灭（指王朝衰败），这庙宇比起昭王的屋舍也只有一间大小了。于是知道流光（岁月荣耀等）是源于德行深厚，祭祀之礼谁能比得上夏禹呢。九年洪水滔天泛滥，百姓困于洪水尧心中忧愁。天帝担心万国百姓变成鱼头（形容遭受洪灾），赐给禹洪范（治国大法）划定九州。大功告成拿着玉圭朝拜天子（舜），奔走处理诉讼之事百姓都歌颂他。南巡到会稽会见诸侯，将书藏在很深的洞穴之中。像蝉蜕皮一样离开尘世不肯停留，千古的灵庙依靠着松树楸树。吾皇（当朝皇帝）的盛德和禹相等，吃的简单住的简陋穿的破旧。思念禹的旧功绩而修缮祭祀之事，小臣我尽职亲自进献祭品。抬头瞻仰帝王的服饰心怀远大谋略，退下后珍惜光阴惭愧自己懒惰。哎呀，越山高啊可以铲平成为山丘，鉴湖深啊可以治理成为田畴。只有《禹贡》（记载禹功绩的典籍）的声名长久不朽，宣告成功后的世代祭祀永不停休。

注释

蜂目

形容人的眼睛像蜂眼一样，寓指凶狠，出自《左传·文公元年》‘蜂目而豺声，忍人也。’

血祀

古代杀牲取血以祭，这里指祭祀。

鸟喙

形容人的嘴像鸟嘴，常被认为是一种面相特征，此处形容勾践坚韧，也略带贬意。

遗烈

前人遗留的功业。

马守

这里指马臻，他任太守时兴修水利。

黄云

此处指成熟的麦子等农作物，丰收的景象。

王气

象征帝王运数的祥瑞之气。

锡禹

锡，通‘赐’，赐予禹（洪范等）。

黻冕

古代祭服，这里指代帝王。

慙惰

慙，同‘惭’，惭愧；惰，懒惰。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了对比手法，如将勾践曾经的霸业与如今庙宇的凄凉对比，吴越国王昔日的繁荣与如今王气熄灭后的衰败对比，通过这些对比，突出了世事无常、兴衰更替之感。在情感表达上，既有对古代贤君如禹的崇敬，如描绘禹治水的功绩，表达出对禹的敬仰之情，又有对往昔盛世的缅怀以及对当下一些古迹荒芜的感慨。在意境营造方面，通过描写禹庙周围荒凉的景象，如‘庙锁湖边篆烟冷’‘年来遗迹半湮芜’等，营造出一种萧索、冷清的意境。主题思想上，一方面歌颂禹的伟大功绩和盛德，另一方面也感叹岁月的变迁，即使曾经辉煌如勾践、吴越国王，也难免衰败，而禹因为其伟大的功绩和德厚流光，其声名不朽，也暗示皇帝要以禹为榜样，继续修德治世。

速览

《禹庙歌》是宋代诗人王十朋的作品，主题为怀古、敬仰、兴衰、写景。君不见蜂目英雄吞四海，血祀初期千万载。 稽山木像弃长江，逆溯波涛鬼无馁。 鸟喙辛勤十九年，平吴覇越世称贤。 故国无人念…