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术者谓予命犯元辰故每仕辄已予笑曰有是哉戏作问答语

宋 · 王十朋
问君胡为入台省,问君胡为官辄冷。
宣尼犹且畏元辰,羊鼠龙猪作君梗。
退之宿直斗牛箕,声名谤毁常相随。
死生穷达端有命,予知之矣当安之。

译文

术士说我命犯元辰(凶神),所以每次做官就停止(仕途不顺)。我笑着说:有这样的事啊!于是戏作问答语。问你为什么进入朝廷台省为官,问你为什么做官总是清冷(不得志)。孔子尚且害怕元辰,羊鼠龙猪成为你的阻碍。韩愈值夜时星宿在斗牛箕(星宿名)之间,名声被诽谤诋毁总是跟随着他。生死穷困显达终究是有命运安排的,我知道这个道理了就应当安然对待它。

注释

元辰
旧历计时法,指吉利的时辰,也指命运中的凶神。
辄
总是,就。
宣尼
指孔子,汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公。
宿直
夜间值班。宿,夜里。直,值班。
斗牛箕
斗、牛、箕,均为星宿名。

赏析

这首诗在文学手法上采用了自问自答的形式,通过设问引发思考,进而阐述自己对命运的看法。情感表达上,诗人表面上是一种戏谑、调侃的态度,对于术士所说命犯元辰之事看似轻松对待,然而在字里行间也透露出一种对仕途不顺的无奈之感。在意境营造方面,诗中引用了宣尼(孔子)、退之(韩愈)的事例,营造出一种古今同命、命运无常的氛围。主题思想上,主要表达了对命运的一种豁达和接受,认为生死穷达皆有命,不必过于纠结仕途的不顺,有一种安于命运安排的旷达情怀。

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《术者谓予命犯元辰故每仕辄已予笑曰有是哉戏作问答语》是宋代诗人王十朋的作品,主题为仕途不顺、命运观、豁达、自问自答。问君胡为入台省,问君胡为官辄冷。 宣尼犹且畏元辰,羊鼠龙猪作君梗。 退之宿直斗牛箕,声名谤毁常相随。 死生穷达端有命,…

标签:仕途不顺命运观豁达自问自答用典调侃安命
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