偈五十三首 其五一
一向孤峰独宿,目视云霄。
虽则不埋没宗风,无乃太高生。
一向十字路口,土面灰头,利物应机。
虽则埋没自己,无乃太屈辱生。
况明悟之士,顶门具眼,肘后有符。
出没卷舒,得大自在。
动若浮云,止犹谷神。
或可以孤峰独宿,不碍土面灰头。
或土面灰头,不碍孤峰独宿。
恁么中有不恁么,不恁么中却有恁么。
瑞气逢嘉运,灵苗触处春。
虽则不埋没宗风,无乃太高生。
一向十字路口,土面灰头,利物应机。
虽则埋没自己,无乃太屈辱生。
况明悟之士,顶门具眼,肘后有符。
出没卷舒,得大自在。
动若浮云,止犹谷神。
或可以孤峰独宿,不碍土面灰头。
或土面灰头,不碍孤峰独宿。
恁么中有不恁么,不恁么中却有恁么。
瑞气逢嘉运,灵苗触处春。
译文
一直独自在孤峰居住,眼睛望向云霄。虽然这样不会埋没宗门的风尚,但难道不是太过高傲了吗?一直处在十字路口,面容蒙尘,随机应和而有利他之行。虽然这样埋没了自己,但难道不是太过屈辱了吗?何况那些明悟的人,脑门有慧眼,手臂后面仿佛有灵符(意为有能力)。出没隐现自如,得到极大的自在。行动如同浮云,静止犹如山谷之神。或者可以孤峰独宿,也不妨碍面容蒙尘地行事;或者面容蒙尘地行事,也不妨碍孤峰独宿的状态。在这样的状态中有不这样的情况,不这样的情况中却又有这样的情况。祥瑞之气恰逢美好的运势,灵妙的禾苗到处都是春天。
注释
- 偈
- jì,佛经中的唱词。
- 宗风
- 某个宗门流派的风尚。
- 土面灰头
- 面容如土色、满头灰尘,形容落魄的样子。
- 利物
- 有利于他人。
- 应机
- 顺应时机。
- 顶门
- 脑门。
- 具眼
- 具有识别事物的眼力,这里指有慧眼。
- 肘后
- 胳膊肘后面,这里是一种比喻。
- 符
- 灵符,这里表示能力、手段。
- 谷神
- 山谷之神,这里表示一种静谧、深沉的状态。
- 恁么
- 这样,如此。
- 瑞气
- 祥瑞之气。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比手法,如‘孤峰独宿,目视云霄’与‘十字路口,土面灰头’相对比,鲜明地呈现出两种不同的状态。在情感表达方面,诗中既有对那种过于孤高或过于埋没自己状态的思考与质疑,也表达了对明悟之士自在状态的赞赏。在意境营造上,‘孤峰独宿’‘目视云霄’构建出一种孤高清远的意境,‘十字路口,土面灰头’则描绘出一种尘世劳碌的画面。主题思想上探讨了出世与入世、自我与利他、自在与拘束等多种关系的平衡。诗中通过不同状态的描述和辩证性的语句,如‘恁么中有不恁么,不恁么中却有恁么’引发读者对于修行、处世态度的深入思考。
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《偈五十三首 其五一》是宋代诗人释克勤的作品,主题为禅意、出世、入世、辩证。一向孤峰独宿,目视云霄。 虽则不埋没宗风,无乃太高生。 一向十字路口,土面灰头,利物应机。 虽则埋没自己,无乃太屈辱生…
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