黄牛庙
我从白帝城,舟次黄牛峡。
黄牛遗庙存,石马只耳缺。
宛如欧公梦,地灵亦奇绝。
固宜镇大川,千载食常血。
何人赞巨力,曾不纪功烈。
神乎岂求食,挽石骇舟楫。
或云土胜水,兹亦强牵合。
白帝将何云,吾为究其詋。
神禹昔治水,疏凿九州别。
百神各效职,僚佐力俱竭。
功成禹化熊,涂山亦为石。
譬如穆南征,化者想非一。
有化为牛者,断崖留遗迹。
岂亦黄帝余,与牛同一色。
至今名此峡,援溺有阴力。
淫祠自其俗,神手本正直。
爵以保安侯,足以章神德。
黄牛遗庙存,石马只耳缺。
宛如欧公梦,地灵亦奇绝。
固宜镇大川,千载食常血。
何人赞巨力,曾不纪功烈。
神乎岂求食,挽石骇舟楫。
或云土胜水,兹亦强牵合。
白帝将何云,吾为究其詋。
神禹昔治水,疏凿九州别。
百神各效职,僚佐力俱竭。
功成禹化熊,涂山亦为石。
譬如穆南征,化者想非一。
有化为牛者,断崖留遗迹。
岂亦黄帝余,与牛同一色。
至今名此峡,援溺有阴力。
淫祠自其俗,神手本正直。
爵以保安侯,足以章神德。
译文
我从白帝城出发,行船停靠在黄牛峡。黄牛峡的旧庙留存,石马只有一只耳朵残缺。就好像欧阳修的梦一般,此地的灵异也是奇妙到了极点。原本就适宜镇守这大河,千年来享受祭祀的牲血。是什么人称赞它的巨大力量,却不曾记载它的功绩。神灵啊难道是为了求取食物,拉拽巨石让舟船惊骇。有人说土能克水,这也是牵强附会。白帝城又能说什么呢,我要探究这件事。大禹昔日治理洪水,疏通开凿使得九州有别。众多神灵各自尽职,辅佐的力量全都竭尽。大禹治水成功化为熊,他的妻子涂山氏也变成石头。就好像周穆王南征,变化的想来不止一个。有变成牛的,在断崖上留下遗迹。难道也是黄帝的后裔,和牛是同样的毛色。直到如今命名这个峡谷,救助溺水者有暗中的力量。不合礼制的祠庙来自当地习俗,神灵本身是正直的。封以保安侯的爵位,足以彰显神灵的品德。
注释
- 次
- 停留,停泊。如‘次北固山下’。
- 遗庙
- 旧庙,遗留下来的庙宇。
- 詋
- zhòu,通‘咒’,这里可理解为探究事情的缘由。
- 效职
- 尽职,效力。
- 涂山
- 传说中大禹的妻子。
- 阴力
- 暗中的力量。
- 淫祠
- 不合礼制的祠庙。
- 章
- 通‘彰’,彰显。
赏析
这首诗在意境上,通过描绘黄牛峡的黄牛庙及其相关的传说故事,营造出一种神秘、古朴且富有历史感的氛围。从写作手法来看,诗人运用了叙事、议论相结合的方式。先叙述自己的行程,见到黄牛庙和石马的景象,然后由此展开议论。在叙述行程时简洁明了,为后文的议论做铺垫。在议论部分,如对土胜水观点的质疑,逻辑清晰。情感表达上,诗人对黄牛神的功绩有着好奇与探究的心理,同时对神的品德给予肯定,既有理性的思考,也有对民间信仰现象的包容。主题思想围绕着黄牛神展开,探究其传说的由来、功绩的记载以及民间对其的信仰等多方面内容。诗中多处引用神话传说,如大禹治水、周穆王南征等,增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。
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《黄牛庙》是宋代诗人王十朋的作品,主题为叙事、议论、神话、探究。我从白帝城,舟次黄牛峡。 黄牛遗庙存,石马只耳缺。 宛如欧公梦,地灵亦奇绝。 固宜镇大川,千载食常血。 何人赞巨力,曾…
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