偈二十七首 其一九

译文

那佛性的本体就明明白白地显露着，不要说当年只传授给了饮光（迦叶尊者）。他既然是大丈夫（能觉悟佛性），我也是这样的，何必再去做那在好肉上挖疮的蠢事（意即不必向外寻求佛性，佛性本就在自身）。

注释

当阳

正对着太阳，这里表示明显、直接的意思

正体

本体，这里指佛性的本体

饮光

即迦叶尊者，佛教中的重要人物，因身有金光，能饮蔽余光，故名饮光

颍

同‘颖’，此字可能为讹误或有特殊语境下的用法，这里可理解为‘竟’。[yǐng]

剜

挖，用刀挖去。[wān]

赏析

从文学手法上看，首句‘当阳正体露堂堂’直接点明主题，‘露堂堂’生动地描绘出佛性本体的明朗、无所隐藏的状态，给人以直观的感受。‘休谓当年付饮光’一句则通过否定一种普遍的认知，设置了一种思维上的转折。情感表达方面，诗人传达出一种自信和对佛性人人可悟的坚定信念。在意境营造上，简洁而有力地勾勒出一种直指本心、通透的意境。主题思想围绕着对佛性的认知展开，强调佛性就在自身，人人皆可觉悟，不应有向外寻求的错误观念。

速览

《偈二十七首 其一九》是宋代诗人释绍隆的作品，主题为佛理诗、自信、直抒胸臆、感悟。当阳正体露堂堂，休谓当年付饮光。 彼既丈夫我亦尔，颍将好肉更剜疮。