偈二十七首 其二三

译文

病愈起身看到云山间草木已入秋，世间的繁华之事徒然漫长无尽头。从来所有的佛法都不互为伴侣（表示佛法的独特性），为何韶阳（禅师）那里六根也不收纳（表示一种超凡的境界）。

注释

偈

jì，佛经中的唱词。

谩

màn，徒然、空自。

万法

佛教语，指一切事物和道理。

侣

伴侣，这里表示关联、相伴。

韶阳

可能指某位禅师或者与禅宗相关的地点或概念。

六不收

六根不收纳，六根为眼、耳、鼻、舌、身、意，这表示一种超凡的境界。

赏析

从意境上看，首句描绘出病起后所见的秋景，‘云山草木秋’营造出一种萧索、寂寥的氛围，暗示着尘世的无常与生命的短暂。这种秋景的描写为下文对世事的感慨和对佛法境界的阐述做了铺垫。在写作手法上，运用了借景抒情的方式，先以景引入，再抒情表意。情感表达上，既有对‘浮华世事’的厌倦，又有对佛法高深境界的崇敬与向往。主题思想围绕着对世事的看破和对佛法独特境界的探讨展开，表达出一种超脱尘世的精神追求。诗中的‘病起’是一个关键的节点，象征着从一种迷乱或者痛苦的状态中苏醒，从而对世间和佛法有了新的感悟。

速览

《偈二十七首 其二三》是宋代诗人释绍隆的作品，主题为厌世情、秋景愁、佛法悟、借景抒。病起云山草木秋，浮华世事谩悠悠。 从来万法不为侣，何以韶阳六不收。