姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意

译文

并非是凭借虚幻来躲避世间的喧嚣，在这里本来就与外界事物没有什么缘分。静静地看着害怕影子（的行为）是徒劳罢了，题名叫作斋心也不过如此。意识已经随着言语而断绝，一生也就任凭岁月时光变迁。老夫我也涉及到逍遥于天地之间的乐趣，多次反复诵读《南华经》（即《庄子》）的第四篇。

注释

凭虚

指凌空、腾空，也有凭借虚无之意。

畏影

‘畏影恶迹’的省语，是害怕自己的影子、厌恶自己的足迹的意思，比喻不必要的烦恼，出自《庄子·渔父》。

斋心

祛除杂念，使心神凝寂。

天游

指放任自然。

南华

指《南华经》，也就是《庄子》。

赏析

从文学手法上看，首联直抒胸臆，直接表明自己并非是为了避世喧嚣才处于这样的状态，且用‘此中于物本无缘’这种否定句强调自身的一种超脱物外的状态。颔联运用典故‘畏影’，借这个典故表达一种徒劳之感，同时对‘斋心’之名进行一种略带否定性的议论。颈联‘意识已随言语断，生涯聊任岁时迁’在表意上十分独特，前句有一种截断众流的空灵之感，后句则体现出一种顺应自然、随缘任化的态度。从情感表达上，诗中蕴含着诗人对世事的一种超脱淡然之情，有一种旷达的情怀。在意境营造上，全诗营造出一种静谧、空灵、超脱尘世的意境，远离尘世喧嚣的纷扰。主题思想围绕着对斋心这种境界的一种思考与感悟，表达出一种顺应自然、不被外物所累的道家思想境界。

速览

《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意》是宋代诗人宇文虚中的作品，主题为超脱、旷达、议论、用典。不是凭虚避世喧，此中于物本无缘。 静看畏影徒劳尔，题作斋心亦且然。 意识已随言语断，生涯聊任岁时迁。 老夫亦涉天游趣，…